该寓言故事选自《庄子·杂篇·徐无鬼》，篇幅短小而内蕴深厚。通过叙述一只猴子在吴王面前卖弄灵巧而最终被射杀的故事，深刻地揭露了本领、智慧不可夸耀以及别拿他人当傻子的道理，告诫人们为人处世应该要有自知之明和谦虚谨慎。

吴王浮①于江②，登乎③狙④之山。众狙见之，恂然⑤弃⑥而走⑦，逃于深蓁⑧。有一狙焉，委蛇⑨攫搔⑩，见巧⑪乎王。王射之，敏给搏捷矢⑫。王命⑬相者⑭趋⑮射之，狙执⑯死。王顾谓其友颜不疑曰：“之⑰狙也，伐⑱其巧，恃⑲其便⑳以敖(21)予，以至此殛(22)也。戒之哉！嗟乎，无以汝色(23)骄(24)人哉！”颜不疑归而师董梧(25)，以锄(26)其色，去乐辞显(27)，三年而国人称之。

① 浮：水上航行。

② 江：长江。

③ 乎：介词。用法相当于“于”，引出动作处所、时间或对象。

④ 狙：猴子。

⑤ 恂然：恐惧的样子。

⑥ 弃：离开，离去。

⑦ 走：逃跑。

⑧ 蓁（zhēn）：同“榛”，荆棘丛，草木丛。

⑨ 委蛇（yí）：从容自得的样子。

⑩ 攫搔（zǎo）：跳来跳去的样子。

⑪ 见巧：展示自己的灵巧。

⑫ 敏给搏捷矢：敏捷地抓住射来的快箭。 敏给，敏捷。搏捷，接住。

⑬ 命：命令。

⑭ 相者：这里指随从。

⑮ 趋（cù）：同“促”，立即，马上。

⑯ 执：（被）捉住。

⑰ 之：指示代词。这，此。

⑱ 伐：夸耀。

⑲ 恃：依仗。

⑳ 便：灵便，轻捷。

(21) 敖：通“傲”，傲慢。

(22) 殛（jí）：诛杀。

(23) 色：脸色，表情。这里指傲气。

(24) 骄：对……傲慢无礼，傲慢对待。

(25) 师董梧：以贤士董梧为榜样。

(26) 锄：铲除，消灭。

(27) 去乐辞显：抛弃声色（的生活），拒绝显赫（的排场）。

吴王渡过长江，登上猕猴聚居的山岭。猴群看见吴王打猎的队伍，（都）惊惶地四散奔逃，逃进了深草丛之中。（唯独）有一只猴子，从容自得地跳来跳去，在吴王（面前）显示自己的灵巧。吴王用箭射它，（它）敏捷地抓住射来的快箭。吴王命令助手立即发箭射向它，猴子被射死擒住。吴王看看他的好友颜不疑说：“这只猴子，夸耀自己的技巧，依仗它的敏捷在我面前炫耀，以至于有这被诛杀（的下场）。我们要引以为戒啊！哎，不要用你的傲气怠慢了他人啊！”颜不疑回来后便以贤士董梧为榜样，以铲除自己的傲气，抛弃了声色（的生活）、拒绝显赫（的排场）。三年之后，国都里的人们（个个）称赞他。

选文写到众猴见到吴王后，惊恐奔逃，躲到灌木丛中，表现出对捕猎者的敬畏。但有一只猴子，不仅不躲避，而且接住了吴王射出的箭，令吴王感到受了冒犯，因而招致杀身之祸。[2]它的悲惨结局是对读者一种极锋利鲜明的警醒告诫。

同时，联系吴王所说的“戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”说明在吴王心中，颜不疑曾经和那只猴子相似，自傲、傲人。由颜不疑花三年时间来效法董梧，慢慢变得低调、内敛，也可以推知，他曾经是一个锋芒毕露的人。

文章通过叙述一只猴子在吴王面前卖弄灵巧而最终被射死的故事，深刻地揭露了本领、智慧不可夸耀的道理，告诉人们锋芒太露往往会招来祸害，为人处世应该谦虚谨慎。

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。