同木叶，单簧气鸣乐器。吹奏物用以天然树叶为材料故称。两手分别持叶片两端或用一手食指和中指分开，按住叶片于唇间，吹气使叶片振动发音。也可以选择硬度弹性合适的叶片利用双唇夹住不用手吹奏，音色明亮清震，近于唢呐和小号。

“吹叶”也称“叶”、“木叶”、“树叶”、“啸叶”等名。在各民族不尽相同。苗族称“黑不龙”、“促戈脑”，彝族称“斯切”、“斯切嫫”，侗族称“巴眉“，壮族称“拜美”。

吹叶最用于民间自娱，劳作休闲，和向喜欢的姑娘表达爱意，也用于捕猎时用以模拟引诱动物靠近。

吹叶早在唐代已进入宫廷，在十部伎中，燕乐和清乐都有“叶”。

唐·杜佑《通典·乐器》：“衔叶而啸，其声清震，橘柚尤善。”《旧唐书．音乐志二》：“啸叶，衔叶而啸，其声清震，橘柚尤善。”

五代王建墓雕像中有吹叶乐伎的姿势。

《通典·乐六》：清乐伎“乐用钟一架，磬一架，琴一，壹弦琴一，瑟一，秦琵琶一，卧箜篌一，筑一，筝一，节鼓一，笙二，笛二，箫二，箎二，叶一，歌二。”

吹叶在古代西南少数民族中直至今天都有流行。

唐代就有吹叶子的习俗。唐·樊绰的《蛮书》：“俗法，处子孀妇，出入不禁。少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召。”　唐·郎士元《闻吹杨叶者二首》：“妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。吹向别离攀折处，当应合有断肠人。”白居易：“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环状，卷叶吹为玉笛声。”描写六朝歌妓苏小小吹叶的诗句。

木叶主要流传于西南壮族、彝族、傣族、苗族、瑶族、侗族、傈僳族、阿昌族、白族、布依族、土家族、黎族、哈尼族、水族、仫佬族、仡佬族、毛南族、哈尼族、满族、蒙古族、臧族等少数民族和湘赣闽粤交界的客家山区及东北部分地区。

取叶的植物，一般以竹叶、柳叶、冬青叶、梧桐叶、橘叶为材料，随手摘下即可吹奏，须选择老嫩适中，有弹性，边缘无毛刺的叶子，太嫩的易碎，太老的音色欠佳。因少数民族居住地域和树种的不同，各有习惯取用的树种。如广西壮族常用榕树、龙眼树、荔枝树和橄榄树的叶子；彝族习惯用万年青和梧桐叶；贵州、广西、湖南交界地区的侗族多用樟树、白蜡树的叶子吹奏。室内的盆栽绿萝，鸭脚木等也是很好的材料，尤其适合于吸奏，相对于吹奏更柔软一些。

在苗族民间有一句颇有情趣的的俗语：“吹木叶要趁叶子青，谈恋爱要趁年纪轻。”“高山木叶起堆堆，可阿哥不会吹，几时吹得木叶响，只用树叶不用媒。”木叶也是少数民族青年男女传达恋情的媒介乐器。布依族民歌《浪哨歌》中有：“堂屋点灯屋角明，屋后传来木叶声。木叶好比拨灯棍，晚上来拨妹的心。”“一片木叶一片歌，二片木叶过山坡，三片木叶翻岔口，阿妹何时见得哥。”木叶还用于白剧、傣剧音乐中。

木叶在演奏上有很大创新，除了原先擅长的滑音，还发展出用单吐、双吐、颤音、花舌音等技巧。音域可达三个八度。一些电影、电视剧的音乐中始用木叶为色彩性乐器。

产地分布

西南少数民族，客家山区和东北

树叶

要选择优良的树种，通常采用桔、柚、杨、枫、冬青等无毒的树叶，叶片的结构匀 称，正、背两面都应平整光滑，以柔韧适度、不老不嫩的叶子为佳。太嫩的叶子软，不易发音；老的叶子硬，音色不柔美。叶子的大小对吹奏也有很大关系，以比唇宽稍宽一点，叶长5.5厘米左右比较适宜过长过宽基本不影响演奏，也可以用剪刀修饰。好的叶子可以吹上几十首歌，边缘干软可以用剪刀剪去1-2毫米再吹。叶子如易发软破烂，不能再用，吹奏时奏者也可以多片树叶备用。

演奏

演奏时，要先把叶片上粘附的灰尘轻拭干净，将叶片正面横贴于嘴唇，用右手(或左手)食指 、中指稍微岔开，轻轻贴住叶片背面，拇指反向托住叶片下缘，使食指、中指按住的叶片上 缘稍稍高于下唇。运用适当气流吹动叶边，使叶片振动发音。叶片就是簧片，口腔犹如共鸣箱，双手也可帮助起共鸣作用，通过嘴劲、口形、舌尖的控制，手指绷紧或放松叶片等各种技巧，改变叶片的振动频率，可吹奏出高低、强弱 不同的音响，音域达3个8度。若要使它发出不同的音色，就需要运用不同的吹奏方式， 通常是按住叶子的下半片，用气吹其上半片，还有一手按住叶片，另一手轻轻拍打，像吹口 琴那样，发出来的音响既有共鸣，又能产生波浪音；而技巧比较高的是将叶片夹于唇间，不用手扶即能吹奏，像吹竹笛那样，随着曲调的高低，送出急缓有别的气流，吹奏出优美动听 的旋律；技巧特别高超的演奏者更使人叹服，能够一口同时吹响两片木叶，不用手指帮助， 同样可以奏出动人的曲调。叶片吹奏高低音时，需运用不同的气量，唇部也随之忽松忽 紧，控制气流的送出。吹木叶不能随意断气、断音，特别讲究曲调圆滑流畅、婉转悠扬。