吹毛求疵（拼音：chuī máo qiú cī）是一个成语，最早出自于先秦·
韩非《
韩非子·大体》。
韩非是战国末期韩国人，思维敏捷，才学超人，他的文章经常被人们竟相传诵。有一次，他的《说难》《孤愤》被传到了秦国，秦王（即后来的秦始皇）看了后说：“哎呀！我要是能见到此人并和他来往交游，死而无！”秦国于是发兵攻韩，韩国赶紧把韩非交给了秦国。秦国丞相李斯是韩非的同学，他嫉妒韩非的才能，就屡次中伤韩非，韩非就被关进了监狱。李斯随后又派人给韩非送去毒药，逼他自杀了。后人把他的文章编集在一起，就成了《韩非子》一书。
《韩非子·大体》论述了办事应该着眼于大体，应当把握全局。文章说到，古代能保全大体的人，不以智巧干扰心境，不因私利拖累自身，把国家的治乱寄托在法律上，把是非的分辨寄托在赏罚上，把物体轻重的辩别寄托在秤具上。不违背天然的常理，不伤害人的真实感情，不吹开毛来挑剔里面的小毛病，不苟刻地考察难以知晓的隐秘。如果依照自然的规律，保全国家的法度，就会君子安乐太平而坏人停止作恶。淡泊少欲，安闲清静，顺应自然的法则，把握事物的大局，就能使人不去触犯法律，这样人们就没有像鱼儿失去水一样的灾祸，天下就很少有行不通的事情。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太清澈，意味着杂质太少，鱼赖以生存的养分就无法保障，自然就无法生存。在现实生活中，一个人如果对他人太过较真儿，事事求全责备，不能容人，结果所有人都会对他敬而远之。每个人都有缺点，甚至有一些见不得人的阴暗角落。因为都是凡人，都有人性的弱点，因此，在与人交往时，不要太挑刺，对人对事不要过于“吹毛求疵”，需要以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，做到明察他人但不计小过，营造一种亲和、宽松的环境，在融洽、平等、祥和的气氛中处理一切问题。
汉·
班固《
汉书·中山靖王刘胜传》：“今或无罪，为臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使证其君。”
西晋·
陈寿《
三国志·
吴书·步骘传》：“伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，重案深诬，辄欲陷人以成威福。”
明·
兰陵笑笑生《
金瓶梅》八回：“有桩事儿罢了，六姨只顾吹毛求疵问怎的？”