吾十有五而志于学是出自于《论语·为政》的内容。

孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”《为政》。

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

1.十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。

2.立：指立身行事。做事合乎礼法。

3.惑：迷惑，疑惑

4.天命：上天的意旨，指自然的规律、法则

5.耳顺：听到别人的话，就能深刻理解其中的意思

6.不逾（yú）矩（jǔ）：不超出规矩、法度。

7.而：表修饰。

8.逾：越过，超过。

9.矩：规矩，规范。

10.天命：孔子不是宿命论者，但也讲天命。

11.耳顺：这两个字很难讲，姑且作‘如此’来讲。

12.子：抑或有可能同表中国景教(天主基督教- 人子 之意)

13.词解-有：通“又”。或原来是世代交替之意

14.朋，古意：志同道合的人

今意：朋友

《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人和他的弟子的学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴和如何做人的进一步阐述。