周泽（生卒年不详），字稺都，汉代北海安丘（今安丘西南）人，通《公羊春秋》。建武末年，至大司马府任议曹祭酒，公元56年（中元元年）任黾池县令。公元62年（永平五年）迁右中郎将，公元67年（永平十年）为太常。为官奉公克己，果敢直言，同人颇敬惮。

周泽，字稺都，是北海安丘人。年轻时学习《公羊严氏春秋》，隐居教授（学生）,门生经常有几百人。建武末年，征召大司马府,授任议曹祭酒。才几个月，征召试博士。中元元年，升任黾池令。奉公克己，哀怜孤老羸弱的人,官吏和老百姓都爱戴他。永平五年，升任右中郎将。永平十年，授任太常。

周泽果敢直言，多次据理与朝廷争论。后北地太守廖信因为犯贪污罪被捕入狱，没收他的财产，显宗把廖信的赃物赐给廉洁的官吏，只有周泽及光禄勋孙堪、大司农常冲三个特蒙赏赐。这时京师安定，任职的官员都互相勉励。

孙堪字子稺，是河南缑氏人。精通经学,有志向有操守,清白正直,爱惜士大夫，但是从没有在别人身上夺取过哪怕一根毫发，凭耿介气盛自居。王莽末年,战乱四起，宗族中的老弱者也（不得不）在战场上， 孙堪曾经全力迎战而陷入敌阵，他全然不逃避，多处负伤，（最终）宗族依靠他（脱险），郡中人都佩服他的忠义与勇敢。

建武中，（孙堪）在郡县为官。公正廉洁,俸禄不给家用，都用供养宾客。到了（孙堪）担任长吏，任职有好的业绩，深受官吏百姓敬重。（孙堪为官）离官与就职态度分明。（他）曾经被任命为县令,拜见太守，行步迟缓,门亭长谴责孙堪不敬上官,孙堪便解下印绶离去,不去官府。后再次为官出任左冯翊,因为对下属严酷,司隶校尉举奏免了他的官。几个月后,征召为侍御史,再次升任尚书令。永平十一年，授任光禄勋。

孙堪清廉，勇于从政,多次直言（进谏），很多（谏言）被采纳的。永平十八年因病请求退职，担任侍中骑都尉。在任上去世。孙堪的行事与周泽类似，所以京师称他们为“二稺”。

永平十二年，（朝廷）用周泽代理司徒的职务，相当于实际授官。周泽生性简朴，不注重威仪，有失宰相的人望。仅几个月，再次担任太常。（他）为政清廉，循规蹈矩，敬奉宗庙。经常带病仍坚持在寺庙中斋戒，他的妻子可怜他老病，进去问他有什么不舒服，周泽大怒，认为妻子触犯斋禁的规定,就收捕她并送至牢狱表示请罪。那时社会上还怀疑他偏激，行事背离常规。当时的人为此事编了一句话说“生世不谐,作太常妻，一岁三百六十日,三百五十九日斋。”永平十八年，他被授侍中骑都尉。后多次退居三老五更之位。建初中退休，死在家里。

《後汉书·卷七十九下·儒林列传第六十九下》：（周泽、孙堪合传）

周泽字稺都，北海安丘人也。少习《公羊严氏春秋》，隐居教授，门徒常数百人。建武末，辟大司马府，署议曹祭酒。数月，征试博士。中元元年，迁黾池令。奉公克己，矜恤孤羸，吏人归爱之。永平五年，迁右中郎将。十年，拜太常。

泽果敢直言，数有据争。后北地太守廖信坐贪秽下狱，没入财产，显宗以信臧物班诸廉吏，唯泽及光禄勋孙堪、大司农常冲特蒙赐焉。是时京师翕然，在位者咸自勉励。

堪字子稺，河南缑氏人也。明经学，有志操，清白贞正，爱士大夫，然一毫未尝取于人，以节介气勇自行。王莽末，兵革并起，宗族老弱在营保间，堪常力战陷敌，无所回避，数被创刃，宗族赖之，郡中咸服其义勇。

建武中，仕郡县。公正廉洁，奉禄不及妻子，皆以供宾客。及为长吏，所在有迹，为吏人所敬仰。喜分明去就。尝为县令，谒府，趋步迟缓，门亭长谴堪御吏，堪便解印绶去，不之官。后复仕为左冯翊，坐遇下促急，司隶校尉举奏免官。

数月，征为侍御史，再迁尚书令。永平十一年，拜光禄勋。

堪清廉，果于从政，数有直言，多见纳用。十八年，以病乞身，为侍中骑都尉，卒于官。堪行类于泽，故京师号曰“二稺”。

十二年，以泽行司徒事，如真。泽性简，忽威仪，颇失宰相之望。数月，复为太常。清洁循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其脆激。时人为之语曰：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”十八年，拜侍中骑都尉。后数为三老五更。建初中致仕，卒于家。