《周礼全经释原》分为前列《序》二篇、《源流序论》一篇、《六官目问》四篇、《全经纲领》十二条和《释原凡例》七条。书中训解，其称“释”者，皆采辑古注。其曰“原”者，则尚迁推阐作《经》本意也。
《周礼》本阙《冬官》，尚迁宗俞庭椿之说，稍为变易，取
《遂人》以下《地官》之事分为《冬官》，自遂人至旅下士正六十人，以符六官各六十一之数，故曰“全经”。较庭椿之纷更割裂，似为稍胜，唐顺之、
姜宝皆深是之，然仍不出宋人错简之曲说。且改《经》文“安扰那国”为“富邦国”，又以吴澄所补“惟王建国”以下四十
字冠於《冬官》之首，则犹之乎窜乱古经矣。以其训诂《经》义尚条畅分明，有所阐发，故与王应电书皆节取以备一家，朱彝尊《经义考》所载，与此本卷数相同，而注云：“内《源流叙论》一卷，《通论》一卷。”今此本《通论》之外，尚有《续论》，而《源流叙论》乃在卷首，不列十四卷之中，与彝尊所注不合。或彝尊未及细检，亦如王应电书欤？