周雄（1188～1211），字仲伟，杭州新城人（今杭州市富阳区渌渚镇六渚村）。生于南宋淳熙戊申15年（公元1188年）十月初四，嘉定四年辛未（公元1211年）四月初卒。享年二十四岁。“周雄”是孝道文化的继承和发扬者，他具有崇高的荣誉和威望。

谨考新登县志和当地传说，周雄特出的事迹就是孝。人生短暂，周雄更短暂，在短暂的有生之年，尽孝尽忠，做了许多感动天地有益社会，有利于民众之事，继承和发扬孝道文化，尊老爱老的生动事例为后人树立了榜样。

周雄从小受父母正确教导，具有高尚的道德品质，学馆读书聪慧过人，遇事明理，乐于助人。瘟疫夺走父亲生命，少年丧父，与母相依为命。立志攻读医书，学艺济世。不畏艰辛救危扶困。事母恪尽孝道，母病日夜护理，为母三九严寒冰天雪地破冰捕鱼。为治母病到处奔走探方药。母命胜己命。依次经商衢州，行船未达，突感心惊肉跳，只怕母病发，明香亮烛对天祈祷，愿减己年以增母寿，离船抄旱路回归家中，母病奄奄一息。日夜伴随，精心护理，更进药汤，母病渐起而愈。

要知在不明科学的帝黄同志时代，尤其在八百年千的南宋古代，遇难以解释的奇怪之事，具以迷信释疑，封建皇朝更以迷信约束人们的思想，都以为有鬼神，人生有轮回。谁也不肯违心乱发誓。而周雄却焚香祷天，减己寿增母年，其心之诚实可见也。

周雄一心为民，在家乡除虎患、消虫灾。治病就救人。在衢州之时，忠肝义胆，为救衢民免遭涂炭，独上常山，冒死说服强寇，大义凛然，浩然正气可佳。等等一切光辉事迹，在此难以叙述，请阅拙著《周雄传奇》详情可知。

后来，周雄下衢经商，遇飓风翻船在下馀桥江中而卒。

见义勇为 受屈明理

小周雄七岁受读私馆，一日早起上学途中，见三个同伴扭成一堆，二大欺一小，小的仰地朝天，大者居上猛击，十几个孩子袖手旁观，不敢上前劝驾。周雄不畏其强，别看年纪小，然体质强壮，身体比他们高出一头，二臂十分有力。急冲上前，一面言词劝解，一面一手一个将强者提起。且不料弱者左脚向上一弹，误中周雄鼻梁，顿时鲜血直流，且置身于不顾，扶起弱者，一场殴架得以平息。

来到学堂，先生见四生鼻青脸肿，定是在途中斗殴，各责手板三十，站壁处罚。放学回家，父母见鼻血未净，手心红肿，料是斗殴被罚，责令跪于灶前思国。

先生知道周雄受屈，登门家访致歉。见周雄罚跪，忙上前拉起，向周雄父母道：“为师是非不分，就重责学生，实在是无脸见人了。”周雄忙道：“先生千万不要这样说。师为尊长，长者为父，人非圣贤，谁无差错。即便老师错责学生，内心出发是为我好，望子成龙乃长辈心愿，学生岂敢为在这点小事而耿耿于怀，岂能有半点怨言。”

无意捉鳖 为母康健

夏令酷暑，学馆放假。小周雄头顶烈日，手拿竹篮溪沟中摸螺，不意右脚踏着光滑之物，伸手抓起，原是一只数斤大鳖，如获至宝。心想母亲身体瘦弱，常患五心烦热，看过郎中说是阴亏。听人言道，龟鳖专治阴虚，正好给母亲食用。晚饭时，桌上清炖甲鱼，香气扑鼻。母亲见儿子一筷不伸，心有郁郁不快，儿子出世以来没有吃过甲鱼，哪有不想吃的道理？做长辈的不能独食，定要与周雄共享，不然为娘也不吃了。

周雄无奈，既要母亲心安理得食鳖，又不使娘心情郁结，心生一计，连忙用筷夹了一小块爪皮，往嘴中一放，啊唷！味道确实鲜美，回味之下食欲亢奋，恨不得狼吞虎咽来个痛快。但为治母病，千万不可造次。故做出品尝模样，双眉一皱，哇的一声，将嘴一张连饭吐出，忙用清水漱口，说道：“实在是不好吃，有一股特别的腥味，喉间直发痒，老想恶心呕吐，都是娘害的。”母亲见儿如此，心想有的人不吃肉，有的人不吃鱼，也是经常事，只得作罢。

自从服鳖之后，娘的虚兆得治，身体渐渐健康起来了。

蛇咬烂脚 救治老伯

周雄二八之年，瘟疫流行，夺去父命。决心从医普救生灵。刻苦攻读国医，医术大进渐精。徐家老汉长年烂脚。一日田间放水，被腹蛇咬伤烂脚处，雪上加霜剧痛难忍。周雄现场排毒，不顾腥臭，置身度外，用嘴吸毒，吐而复吸，反复多时，溪水漱口，经过阻毒上行，口吸排毒，清水冲洗创口后，背老伯回家，采集草药，外敷内服数日痊愈。

奋身跃江 洪流夺命

渌渚鼍江时候新登葛、松两溪汇集之流，每年上春雨季，一逢大雨江水猛涨，富春江倒流而入，外涝内洪常发大水，洪涝之灾至今危害不浅。

一小孩不慎失足落入洪水之中，命在顷刻。岸上众人连喊救命，畏惧滚滚吼叫之洪水不敢妄动。十八岁的周雄奋不顾身跃入冰凉水中，费尽九牛二虎之力救起溺儿，自己受寒力尽，病了三天三夜。谢绝酬谢，舍己救人，百姓赞颂。

为母康复 破冰捕鱼

腊月中旬，数九严寒，鹅毛大雪，飘舞漫天，天寒地冻，滴水成冰。周雄母亲感受风寒，鼻塞流涕，咳嗽多痰，头痛恶寒，遍身酸软。经周雄诊治后，不到二天，病好大半，只是口淡乏味，茶饭不香，倒想要鲜鲫调味。周雄知道冰天雪地，无处可买。为母尽孝，力所能及，刀山火海，不畏艰险。手提竹制鸡罩、榔头，来到山脚池塘。塘水结冰，人立不陷。赤脚站在冰上，用榔头敲碎，捞冰旁岸。鸡罩扑水，伸手内摸，刺骨钻心，手脚麻痛，面色青紫，浑身打颤。菱刺入肉，毫无知觉，艰熬二个时辰，捉得二条大鲫鱼。若无纯孝恒心，岂有坚忍不拔之精神。

母亲尝到瘦猪肉蒸鲜鲫，胃口顿开，加之服药照料，身体很快恢复。后来知道儿子破冰捕鱼，鲜在口中，痛在心头，是苦是甜难说清楚。而周雄却说，只要母亲如意平安，身虽冷心且暖也。

开棺救人 绝处逢生

一日出诊归途，路遇行棺丧葬。见棺底鲜血滴滴落于地上，死人哪有如此现象。挺身拦棺细问端详。告知时候难产之妇，留得小孩，大人身亡。忙告知医理，恳求开棺救人。奔丧众人见有人拦棺，真乃千古奇闻，如真能起死回生，真是天大造化。急急回转启棺待救。

一波未平，祸不单行。妻子产亡，丈夫情深悲伤，一口气难转闭塞，挺尸板上，古稀父母嚎哭无声，几次昏绝。婴儿肚饥，哭声沙哑。周雄诊男子鼻息全无，按其脉不跳，重按之下，关脉微颤，细辨方得，知其未夭。如不及时施救，恐无回天之力矣。情急之下急法急治，提起右手虚握空拳，借以腕力在胸前连击三拳，以助开通心窍。旁人观之正要阻拦，奇迹顿现。那已亡之人喉间鸣响，叹口长气，慢慢呼吸起来，众人顿时目瞪口呆。

救人胜救火，吩咐众人将产妇抬放在竹榻之上。手探鼻口无息，细按六脉无觉，莫非真死不成？顾不得男女授受不亲之嫌，探手入怀，胸部尚温。即取出银针，刺入“人中”、“十伫”、“百会”、“涌泉”、合谷“、”足三里“等穴，重手法强刺激，打通奇经八脉。双手重叠于产妇胸前挤压、用嘴输气，手法熟练，一气呵成。约一个时辰后，产妇心跳复苏，呼吸建立，鬼门关中拉回产妇生命，原本夫妇”双亡“，婴儿失养，二老风中之烛，一家遭殃，遇得周雄，全家得救，恩德无量，后经周雄开方调理，具都安康。

虫口夺粮 免遭饥荒

六月盛夏，中稻封垅，丰收在望，农家欢畅。谁知天降灾祸，大批蝗虫，一夜之间将稻叶食得秃头脱发。农家叫苦连天，无法可想。周雄细忆神农草经，就地取材研制毒液，闹洋花根剧毒无比，佐以毛莨毒性甚强，漫山遍野药源丰富，二药合用更增毒威。嘱咐农家煎汁兑水泼洒叶面，当夜蝗虫又至，如乌云盖顶一般，飞入稻丛争食稻叶。尚不知片片稻叶都含剧毒，无色无味，不食则罢。食则即死。第二天清晨察看，大批蝗虫死于田间。水稻得救，恢复长势，民腹得饱，感激周雄。

智除虎患 百姓平安

蝗虫刚除，虎患又生。猪羊六畜夜夜被咬，三岁小孩管护不慎也被喂虎口，人心惶惶不可终日。猎民捕围，猎犬畏尾，无踪可览。

周雄为民除害，费尽心机。在村前村后要道路口，挖陷坑，装翻板，木笼装羊作诱饵，虎入陷坑，终除大害。

背母踏雪 八里探亲

连日风雪，路积尺雪。只为外婆病重，老母心急如焚，怎奈窄小金莲，厚雪涉足何等艰难，周雄背起娘亲踏雪行路。途中母亲再三要求自行，儿子决不答应，行程八里，寒冬腊月，汗出如浆，终于到达。为祖母诊治，日夜护理。

为母增寿 祈减己命

旧时渌渚为水运码头等集结之地，上游龙羊区域特产，白料木材干果集此而销。周雄义务行医，为生计多次运白料下衢州经商。一次即将达衢州，忽感心惊肉跳，莫非母病复发？心急如热锅蝼蚁，燃三支清香跪于船头，叩拜于天，哭泣祈祷：“愿减己年，以增母寿。”实乃心诚致至。祷毕弃舟登岸，连夜驰归。老母果然病体奄奄。进汤药，精护理，渐有气色而愈。

唇枪舌剑 大义服寇

再次下衢，一片凄凉。原是常山草寇犯境，强抢恶掠，鸡犬不留，百姓怨声载道。官府屡剿屡败，无可奈何。

周雄豪情侠骨，独上常山，置生死于度外，以理力争。盗寇大都受官府欺压而逼上梁山，被周雄晓以道义，陈说扰民之恶果，在真理面前而服，从此再不犯境。

周雄助人为乐，忠孝之行，尚例不仅此，著有《周雄喘气》一书，可供一阅，公元1211年四月初，周雄再次下衢，遇飓风翻舟而卒。衢民感其孝，立祠江浒，塑像建庙。家乡渌渚建有“周孝子祠”，祠庙所建远达新安江，苏州等地，日渐被人们敬化为神。周雄生前为民太平而奔劳，建祠庙后，俗称“太太菩萨殿”。鉴于孝迹，宋元明清四朝六皇达十一次封赠。现渌渚镇建有“周雄纪念馆”，“周雄研究会”，使中华民族优秀传统的孝道文化更加发扬光大。

衢州人民为感周雄纯孝，建庙于江浒。尤以周雄好友，先圣孔子第五十一世孙，承袭衍圣公的孔文远，让出住宅为周雄立殿塑像让后人纪念。就是在衢州城西门一箭之地，殿门面朝衢江。直至文化大革命像毁，一九九八年衢州市人民政府拨款五十万，重塑周雄像和殿内设施，正门上方匾书《周显灵王殿》。长年专人管理，门票入殿，作为旅游观光和案释周雄之胜地。据衢县志载：周雄誉满各地，远至新安江、苏州及太湖沿案都有周雄殿祠，香火不断。周雄故里周边地区，如永昌、青和、松溪等地都建有《周显灵王殿》。

据新登旧县志载：新登县城南十里渌渚，旧时有辅德庙、周雄庙，周孝子祠，俗称“太太殿”。宋立大孝坊，气象恢弘，声闻遐迩。几经苍厄围乱兵灾，咸丰十年毁、同治十三年复。

渌渚“太太殿”抗战日寇焚庙昼夜，胜利后修复。后毁于“文革”，民心痛周雄之事迹不传。今地方民众识时明理，为弘扬民族文化，恢复古之胜迹，世代受教，激励人才，促进发展，致力于渌渚方家坞口（即周雄纪念馆），让们参观瞻仰。

尚有人误把周雄殿祠认作宗教之列，未能正确认识周雄为地方历史名人，是孝道文化的榜样。世界上宗教分为五大类，基督教、天主教、伊斯兰教均为外国宗教，我国只有佛教和道教，如果说周雄为佛教，毫不着边际；说道教又无从排起。至于人与神的观念，应该认真分析正确认识。周雄生前处处为民，卒后塑像立祠纪念，心灵中总望周雄能与生前一样救民众于苦难，能保百姓太平无事，因此把周雄俗称为太太菩萨的称号也就无意中生成了。长久的历史演化，将周雄敬化为神，作为人们的精神鞭策和支柱。通过多年来的宣传，绝大多数的人们已明此理，因此对周雄的孝道精神越来越重视了。

鉴于周雄不平凡的孝道事迹，历史上宋、元、明、清四朝共有六位皇帝，十一次圣旨封赠，分别为：

宋端午二年封翊应将军。

嘉熙元年威助忠烈大将军。

淳佑四年封翊应侯。

宝佑二年赐辅德庙额。

宝佑五年赐封助顺侯。

咸淳七年封正烈侯。

咸淳十年封广灵侯。

元大德二年封广平侯。

明朝加封显灵王。

清雍正三年封运德海潮王。

道光三年加封显佑春秋官。

所有圣旨保管，存放于大孝坊牌楼顶端石刻圣旨的中空处，合拢后风雨不入，可惜毁于“文革”。

八百年来，周雄誉满四海，明文遐迩。更有四朝六皇十一次赐封，前所未见。中国地大物博，在孝道文化杰出的典范中，象周雄那样的荣耀和在横直待遇，至今未发现有其二者，也许是知识的限制未发现吧！因此，中华民族传统的孝道文化，取其优者，以渌渚镇为创建全国的优秀孝道文化基地，是有道理的，只是要我们去努力争取罢了。