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大方等大集经》中舍利弗向宝女请教四无碍智时，宝女解释了和合僧的表法义。
“时舍利弗语宝女言。仁者今当广分别说四无碍智。于一切法悉成其事。大德。菩提心者名无碍句。何以故。一菩提心中摄诸义故。是名义无碍智。一切法界入菩提心。是名法无碍智。实无文字而说文字。是名辞无碍智。不可说法说不断绝。是名乐说无碍智。二义不可说名义无碍。一切诸法皆如幻相名法无碍。无言说业名辞无碍。于六入界无有障碍名乐说无碍。三了达于义名义无碍。乐于寂静名法无碍。字不合法法不合义名辞无碍。说即是声名乐说无碍。四如来正觉即菩提义名义无碍。菩提义者能生于法名法无碍。法可作句名辞无碍。说已得义名乐说无碍。五法义者名义无碍。解脱者名法无碍。演说法相非有法性名辞无碍。分别法界及非法界名乐说无碍。六僧即无为名义无碍。诸僧一味名法无碍。和合僧故名辞无碍。说僧功德名乐说无碍。大德。是四无碍遍一切法。”
经中列举了六组四无碍，第一组一菩提心无碍（如来地），第二组无生无灭无碍（菩萨地），第三组心无杂染无碍（缘觉地），第四组无漏正觉无碍（阿罗汉地），第五组离欲解脱无碍（阿那含地），第六组行无漏法无碍（斯陀含地）。义无碍者，具正智；法无碍者，具正行；辞无碍者，具正业；乐说无碍者，具正果。由正智生正行，由正行得正业正果。