《和项王歌》，相传是西楚虞姬为应和项羽《垓下歌》而作的诗歌。此诗表达了虞姬对爱情的忠贞和对生命的诀别，并以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀其胜利突围。全诗概括力极强，抒情真切感人。

和项王歌⑴

汉兵已略地⑵，四方楚歌声⑶。

大王意气尽⑷，贱妾何聊生⑸！

⑴和（hè）：依照别人的诗词的题材或体裁作诗词。项王：指项羽。此歌为虞姬应和项羽《垓下歌》所作。

⑵略：侵占，占领。

⑶四方：一作“四面”。项羽被困垓下，夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，称“四面楚歌”。

⑷大（dài）王：指项羽。意气：意志和气概。

⑸聊生：勉强而活，苟且偷生。聊，一作“乐”。

汉王刘邦的军队已经攻占了我楚国的土地，四面八方传来了令人悲凄的楚国之声。

大王您的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽，我还有什么理由抛弃您而苟且偷生！

此诗《史记》《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知几、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。《和项王歌》既从此书辑出。

虞姬常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌罢，虞姬和歌而作此曲。《史记》曰：“项王夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从。骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗。歌数阕，美人和之。”

这首诗前两句仅十字即概括出危殆的战情，而后两句是对项羽《垓下歌》“虞兮虞兮”句的回应，一唱一答。全诗概括力强，抒情真切感人。

项羽十分眷恋虞姬，所以在戎马倥偬之际，让她“常幸从”；虞姬也深深地爱着项羽，因此战事再激烈，她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历，深深赢得了虞姬的爱慕，项羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而项羽的这些胜利的取得，难说没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用。从爱情心理而言，像项羽这条刚强汉子，是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的，因此，他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，而在口头上却不能不推向客观，一会儿说是“时不利”，一会儿说是“骓不逝”，而自己依然是“力拔山兮盖世”，一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻，那会儿才三十出头，对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬，就一意想在她的心目中保持一个美的形象。对于虞姬来说，她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒，使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情，“汉兵已略地，四方楚歌声”，步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“大王意气尽，贱妾何聊生！”

拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻，虞姬的这支歌，对项羽来说，不是死的哀鸣，而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，但这犹可置而不论；而祸及自己心爱之人，则于心不忍。虞姬深悉项羽此种用心，故以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，其意盖欲激励项羽绝弃顾累，专其心志，一奋神威而作求生之最后努力。

中国李商隐研究会会长董乃斌《中华文学通览》：作为五言古诗，它已经可以说相当的完整。

中国苏轼研究学会会员王洪《中国文学宝库》：这首悲凉慷慨的歌诗为人们提供了驰骋想象的余地。

中国作家协会会员汪守德《中国战争诗歌》：虞姬这首《和项王歌》，其心绝望，其情炽烈，表达了回天无力的苍凉无奈，以死殉情的决心，也同样荡气回肠，这是又一曲千古绝唱。

虞姬，一云名虞，一云姓虞氏，秦末人。西楚霸王项羽的宠姬。《史记正义》 存其诗一首，即《和项王歌》。