此诗也题作《宝剑》。热情于咏侠唱叹的吴均十分钟爱宝剑。如“剑头利如芒，恒持照眼光。”（《胡无人行》）,“抱剑事边陲”(《赠别新材》),“剑光夜挥电”(《古意》其一)等等。据史料载，吴均似乎并未去过边塞，他有杀敌立功的雄心，却出身贫寒，仕途坎坷，终生不得志。但他仍热情地写着边塞诗，用宝剑寄托着自己为国建功的壮志。昆吾，山名，出赤铜，用以做刀，古人称之为利刃。《墨子·耕柱》：“昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾。”开篇先以宝剑的“祖籍”示人，既然出自盛产利刃的昆吾溪，可见“我”所佩之剑即使不是名剑，至少也是一件罕有的利器了。
三、四句更是极言其珍。《晋书·张华传》：初，吴之未灭，斗牛之间常有紫气。张华闻豫章雷焕妙达纬象，邀他一起登楼仰观。焕说，是豫章丰城的宝剑精气贯天所至。华令焕掘得一石函，中有双宝剑，并有刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕以一剑送张华，留一剑自佩。后张华被诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，携剑行经延平津，剑忽从腰间跃去堕水。“使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反。须臾，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”雷华认为两剑由此重新相合。诗中“照水”应用此典。《
山海经·中山经》：昆吾山上“多赤铜”。郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”这两句对仗工整，连用多典，使那切玉如泥的宝剑跃然读者眼前。
五、六句紧承前文，进一步描写宝剑光彩。这两句是说，剑刃边如同寒霜凛凛，（抽剑出匣时，）剑匣上风声凄厉。这两句掺入了一些人的主观感觉色彩，更显剑之魄力。好一把宝剑！莫说是光彩照人，锋利无比，就算只是看一眼，便觉得剑刃如同九月素霜，凛凛然使人心生畏惧，拔剑在手，铿然发声，好似阴风悲鸣，让人不由得心下凄凉！
前所引《晋书》中对龙泉、太阿两把宝剑的光彩照人已经夸赞至极，如今吴均忽然开言要请张华“见携”，显然有自信胜之。龙泉太阿，是人尽皆知的绝世宝剑，而在吴均看来，尚自不如自己的剑，一比之下，这把剑锋芒尽现，不由人不叹服。
吴均（469～520年），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣(现在浙江安吉)人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁时期的文学家。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞[1]。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。梁武帝天监初年，为郡主簿。天监六年（506年），被建安王萧伟引为记室。临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。后又被任为奉朝请（一种闲职文官）。欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，于是私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。 卒于普通元年（520年），时年五十二岁。吴均是历史学家，他著有《齐春秋》三十卷、注释范晔《后汉书》九十卷等；他又是著名的文学家，有《吴均集》二十卷，惜皆已亡佚。