《咏弹筝人》是萧统的诗作之一。虽写的是宫中事物，随手之作，然不琢而工，韵外有致，寄深刻的人生思索于小诗之中，读来颇有韵味。

故筝犹可惜，应度几人边①。

尘多涩移柱，风燥脆调弦②。

还作三洲曲，谁念九重泉③？

①“故筝”二句：这把旧筝还是非常值得爱惜的，它是经过好几个人的手弹过的。

②“尘多”二句：筝蒙上了灰尘，筝柱移动起来也有点干涩，弦声有些干巴，还需调试。

③“还作”二句：此人来弹的还是那首《三洲曲》，谁还能想起过去的那位演奏者已经赴台泉了呢？三洲曲：《乐府诗集》卷八十四引《古今乐录》：“《三洲歌》者，商客数游巴陵三江口往返，因共作此歌，其旧辞云‘啼将别共来。’”可见此歌属哀凄之调子，听了此曲想起已故的演奏者并引发出哀伤之情，这也是理所当然的了。

诗由写筝而切入，继而写人，兼写筝，终了还是写人，扪触到人的生命意义。生死之间，总以无边的怅想。起首二句，言筝是旧物，令人倍加爱惜，不知有几个人弹过此筝了。眼下筝犹在，而弹它的却又是一位新人。故筝新人的命意从一开始就清楚地揭示了出来，凝炼洁净，手笔绝老。度，制曲或按曲谱弹唱，这里指演奏筝。“几”字《文苑》本作“新”，其实“几”比“新”更耐人寻味。此刻是新人演奏，若干年后恐怕还有新人再来演奏，“几”写出了故筝历时之久，更令人遐思。

三、四两句，极言筝旧变音，说上面蒙上一层灰尘，调试起来已不灵活了，却由于长时间的搁置，干燥得音色已经变脆，要用它来演奏，也只能是勉勉强强是事儿了。移柱，就是调弦。柱，指琴瑟等乐器上绷弦的枕木。这两句进一步强调故筝的破旧，衬出新人弹奏旧弦之不协调，用心良苦，却又似在不经意之间，惨淡经营，然又无迹可循。

关键还在于最后两句的点染，韵味全出，轻盈之间，间杂着深沉的喟叹。新人弹的是旧筝，就连曲子也是旧的。“还作”二字，明言有人用此筝弹奏过《三洲曲》。如今依然是那架筝，依然还是《三洲曲》，演奏者却是新人。那么，故人呢？谁还想着故人呢？从最后一句我们知道，固然已赴泉台，似乎很久了、九重，极言深远。《三洲曲》属《西曲歌》，乃是“荆楚西声”。《乐府诗集》卷四十八引《古今乐录》说：“《三洲歌》者，商客数游巴陵三江口往返，因共作此歌，其旧辞云‘啼将别共来。’”足见此歌亦是离别之歌，凄绝哀婉，自可想见。总之，旧弦——新人——熟调——故人，这就是此诗的构思线索。至于诗中直追生命意义的索引，则是弦外之音了。一首小诗，能有如此丰富的包容，诚为不易。至于其平朴自然，宛如风行无迹。越朴越厚，越浅越深之妙，在藻华奢艳的齐梁风气中，殊为别调，足应引起我们特殊的注目。

萧统(501年―531年5月7日)，字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵(祖籍江苏武进)人，梁武帝萧衍长子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光昭明文选》。