哈拉智(a1-Husayn ibn Mansur al-Hallaj，857～922)
伊斯兰教苏菲派著名代表人物。生于波斯
法尔斯地区巴伊德附近的图尔镇。
其父原为
祆教徒，后改信伊斯兰教。但他自称是圣门弟子阿布·阿尤布的后裔，早年当过梳毛工人，故名“哈拉智”。先在库齐斯坦的舒斯达从师于苏菲派导师赛海勒·库斯塔里，学习苏菲派教义。后到巴格达投入大苏菲
祝奈德(?～910)门下，隐居修炼达6年之久，因与导师祝奈德的正统观点相左，断绝了师生关系。后成为苦行游方的苏菲，到各地传播苏菲教义，远至印度和突厥斯坦。据传他曾在旅途中遇到过当时著名医生和哲学家
拉齐，对希腊哲学有所了解。曾与
卡尔马特派的领袖有过接触。
为表明其信仰的虔诚与纯正，多次去
麦加朝觐。908～909年在巴格达开始传道，宣扬禁欲主义和人主合一的“入化说”，吸引了一部分信徒。他到处传教，广泛接触群众，违反苏菲派的戒律，使人怀疑他与起源于伊拉克境内的
伊斯玛仪派反政府活动有关，他与岳父家的往来又使他背上参与美索不达米亚南部地区黑奴
赞吉起义之嫌疑，苏菲派有所谓醉、醒两派，哈拉智属于醉派，该派在感到神人合一的一瞬间言行不由自主，哈拉智在被捕之前就曾宣称：“我就是真主。”因触犯了正统派的教义，遭到欧莱玛阶层的反对，被法官伊本·达乌德判以拘禁。910年越狱逃跑。913年被穆尔太齐赖派指控为“骗子”，再次被捕，并被判处8年徒刑。后经连续7个月的审讯，由各教法学派一致认定，犯有“叛教大罪”，922年3月由
阿拔斯王朝最高法庭判决，处以磔刑。死后被苏菲派尊为“殉道者”，其巴格达的陵墓被尊为“圣墓”。
在宗教哲学思想上，他发展了比斯塔米神秘主义泛神论思想。著有哲学文集《塔辛之书》 (Kitab al-Tawasin)和《诗集》。他认为，真主是广义的存在，现实世界是狭义的存在，广义的存在超越并高于狭义的存在。真主的本体是以其纯神性而存在，他对现实世界的各个组成部分来说是超验的，其超验性来源于他的万能、绝对和永存性。“他的存在就是奇迹，因为他没有存在的形式”。除真主的本体外，别无实在，现实世界只不过是一种幻象。世界万物统一于真主。人对真主的万能和超绝性无法用理性方法加以认识，所以“没有一个哲人能认识真主的教诲，没有一个哲人能了解真主的观点，真主不对任何人打开创世之秘”。哈拉智认为，只有通过长期的修，炼，净化灵魂，达到无我(fana’)的精神状态，使灵魂的本质由一实有变为完全不同的另一实有，使人类的灵魂化入真主的本体，以达到人主合一的最高精神境界。他还指出，当人的灵魂与真主的本体化为一体时，人的个体意识已经消失，成为真主统一的本体，这样可以说“我就是真理”(Ana al-Haqq)。他在《诗集》中进一步明确提出：“他我分彼此，同是一精神，他想我所想，我想他所思”，“我即我所爱，所爱就是我。精神分彼此，同寓一躯壳。见我便见他，见他便见我”。