中国近代著名穆斯林实业家、诗人、学者、官吏、社会活动家。1862年（清同治元年）生于甘肃天水穆斯林中医世家，1892年（清光绪十八年）壬辰科进士，待翰林院庶吉士。1895年（清光绪二十一年）后历任刑部四川同主事、壁山、宜宾、乐山知县。辛亥革命后返回故里兴办实业，为甘肃近代民族工业之先驱。1932年（民国二十一年）病逝于天水。享年70岁。

哈锐，字蜕庵，回族，祖籍福建，1862年（清同治元年）生于甘肃天水穆斯林中医世家。19岁入陇南书院,，21岁乡试中举，31岁参加会试，及光绪壬辰科进士，待翰林院庶吉士，为中国回族穆斯林历史上独一无二的翰林公。

1895年（清光绪二十一年）签分刑部四川司主事,不久，因母殁返里，守孝三年。1898年（清光绪二十四年）回京供职时正值“戊戌变法”与“庚子之变”。变法失败后受恩师翁同和（光绪帝师）牵连，被慈禧开缺回籍,，于同年10月返回故乡。1902年（清光绪二十八年）重返京师。1905年（清光绪三十一年）报牒吏部。1906年（清光绪三十二年）起，先后任四川壁山、宜宾、乐山等县知县。辛亥革命后，1917年（民国六年）返回天水兴办实业、地方教育以及穆斯林公益事业，因业绩突出，功勋卓著，品德高尚，望重乡里，民间称“哈瀚林公”。

1917年（民国六年）夏，哈锐离川返甘，利用天水小陇山林区木材资源开办火柴加工企业，开甘肃近代民族工业先河。当年9月，哈锐辗转归里，筹集股金、选址建厂、招募技术人员。哈锐翰林入官，学博识广，在家乡久著声誉，加以其合作者胡子瞻精通商情，素孚人望，因而筹备工作进展极为顺利，地方富商巨室闻风响应，1918年（民国七年）底即募得股金白银三万二千两（以每股50两，共640股），购得市区合作巷原黄家烟房为厂址；同时在小陇山林区党家川设立木材厂生产火柴梗、火柴盒片；复在甘泉寺元店附近建厂加工、运送山货原料；同时派人去重庆聘请技师、购买生产设备，研制黄磷火柴。1919年（民国八年）3月第一次股东会议如期召开，决定设立董事会，选出张仲武为董事长，哈锐为总经理，胡子瞻为副总经理，王鼎山为监理，同时报请立案注册，成立天水炳新火柴股份有限公司，以“雄鸡”为注册商标。1920年（民国九年）天水炳新火柴股份有限公司正式投入生产，时年哈锐57岁。

天水地产“雄鸡”牌火柴投入市场后，以质量优于陕西宁羌“松鹤”牌火柴而在陇南市场独占鳌头，渐次扩及至陇东、河西一带。半年后，炳新又开发出发火迅速且使用相对安全的“山羊牌”赤磷火柴，更受消费者欢迎。炳新声誉日增，产品销路日旺，主打产品行销陕西、青海，在西北市场占有相当份额。1921年（民国十年）到1930年（民国十九年）10年间，日产量由7箱增至20箱上、下（每箱100包，每包6小封，每封72盒，每盒100枝火柴），年营业收入达15万元以上。

1925年（民国14年）后，哈锐在公司开始兴办职工文化培训班、业务培训班、职工子弟讲习所，以夜校形式让职工及其子弟学技术、学文化。同年，哈锐在公司附近创办“炳新小学”，免费招收街道居民儿童入学。“翰林办学”在天水被传为佳话。哈锐还被推举为社长，主持“从古学社”。该学社是由当地一些文人自筹资金举办的群众性文化教育团体，地点位于市区伏羲庙内，由学员唱诗写文，优者授奖，并予刊印。此外，哈锐还主持编写地方志书，延续地域历史文化。

哈锐离川归里后，时任陇南镇守使的孔繁锦“惜名誉礼士绅”，多次“情意恳到”聘请哈锐担任镇守使署顾问，对哈锐“七八年如一日”地尊重。哈锐受任顾问一职后，“遇事尽言，多见采纳”，积极支持孔繁锦从事地方城市建设。孔“好兴土木”，在任期间天水城市建设面貌发生显著改观，这与哈锐的作用不无关系。当时完成的城市建设工程主要有：开通天水通往周边12县的大车道，道路总长2800多里，打通了天水城的四面出入口，对外交通有所改善；对大城通西关的南向迂绕街道裁弯、直达西关后街，俗称新街，整修大城路段，用石子砌成街道，使大城路面宽达6米，可通私人轿车；1919年（民国八年），在东校场（今岷山机械厂附近）第一次引进发电设备，后迁至秦州东大街，修厂房、装设备，定名为天水开明电灯公司（亦称电灯电话局），发电容量30千瓦，向城内主要公馆、商户、衙门等168户包灯593盏供电照明，并第一次在大城一带街道架设了路灯137盏，使天水成为甘肃省第一个出现路灯的城市。

作为回族穆斯林实业家，哈锐对社会公益有诸多贡献。当时西北地区灾荒严重，战乱迭兴，民族矛盾激化，哈锐则从大局出发，倾力保全天水地方安全和回汉民族的团结。1928年（民国十七年），河州回族军阀马仲英率众攻天水，吉鸿昌将军以奇兵挫其锐，使陇上名城得保无恙，地方父老，感戴颂扬。哈锐出于衷心感动，断然捐弃民族偏见，为吉将军写下了发自肺腑的赞颂之辞。当吉将军将俘虏数人交哈锐处置时，哈又宽厚为怀，对俘虏教育开导，待事平后发放盘缠予以放归。充分体现了他开明大义、维护民族关系的高远眼光。十数年中，每遇回族军队攻打天水城，为不致城市遭毁、民众遭难，他总能在关键时刻奋身前往，以其学识和威望劝说围攻者，晓以利害，努力化解干戈。

哈锐故居位于天水市区澄源巷13、17号院，原为一进三院，后存二院，坐北向南，大门设在东南角。全院前堂后寝，主厅房为两层木楼，为清代建筑。哈锐故居占地面积1800平方米，建筑面积1400平方米。共有房屋35间，均为土木结构，保存完整。2003年7月5日，甘肃省人民政府公布其为省级文物保护单位。

哈锐故居院内由正门、天井、影壁、垂花门、倒坐、厢房、过厅、两层主楼厅房、后院两层木楼、后院门等组成。进入院内，南房倒坐3间，北面过厅5间,有副阶。中院北3间悬山顶式出檐2层木楼。前院、中院东西厢房均为3开间，后院西房3间为两层木楼，南、北厢房各3间。东向开一后门。在天水民宅院落中有两层木结构楼房二座者并不多见，而哈氏木楼建造最为精美。

哈宅故居院落构思精巧，庭院与庭院空间的过渡是由过厅和厅房西侧的围棚通道来界定的。前院、中院注重中轴对称，流线型布置明确。厅堂布置在庭院深处的两层楼上，会客空间布置在楼房的底层中开间，可使人感到空间变化。内厢房均不设廊道，这里有包括庭院和天井的开敞空间。这种空间是开敞空间与封闭空间的直接对话模式，这种构建六式与其他民居建造方式有所不同，哈氏故居建造风格独具风韵。

哈锐故居中用砖、木雕刻的植物花草、各种器物图案，内容十分丰富，主要有暗八仙、文房四宝、太极八卦等，显示吉祥如意和趋利避害的文化构想。特别是正房的窗花图案令人寻味无穷。窗花图案称“冰梅图”,寓意着“梅花香自苦寒来”。寒梅傲雪，体现着艰苦奋斗的民族精神，是主人治家思想的体现。哈宅建筑群，庭院深深，树木花草繁茂，颇有江南美景移入陇上人家之感，也有着浓郁的西部人情风土和雅风遗韵，透视出一种恬静休闲与安逸雅致的民风情趣。

题贾宇清巢云

安排月榭与风廊，无限尘劳此取偿。

却怪投闲闲不得，一春花事费平章①。

【题解】贾宇清，生卒年月不详，清秦州道盐榷主事。据资料记载，1930年河州回民马廷贤因民族矛盾，率部万余人攻占天水，哈锐曾与贾宇清等绅耆名流出面调停斡旋才得以化险为夷。可以肯定的是，他们两人是当时天水地方最有经济实力和影响的著名人物。贾宇清宅第之精美广阔，连作者都感叹不已，一定程度上也反映出盐榷主事一职确为“肥缺”。

【注释】

〔1〕平章：品评，赏析。

甘谷喜晤任赓六部郎同年

萧然霜雪两盈头，留向秦亭①泣楚囚②。

除却灵岩③无净土，任他沧海尽横流。

何因结队纷狐鼠，不死凭人呼马牛。

久别重逢三十载，刹那身世一浮沤。

【题解】任赓六（1849年—1932年），名廷飏，甘谷人，光绪十五年（1889年）进士。辛亥后归里，闭门却扫，著有《甘谷县志》等。此诗通过喜晤挚友的心理感受，抒发了作者对乱世沧海、不死便任人宰割的不满情绪，折射出作者与同年身上的时代光斑。

【注释】

〔1〕 秦亭：秦人发祥地，此代指包括甘谷在内的天水一带。

〔2〕 楚囚：原指楚人被俘者，此指活窘迫的人。

〔3〕灵岩：此喻神灵所居之地。

春寒

山色才如笑，无何①忽转寒。

看花人意懒，争树鸟声干②。

拂面风微劲，围炉夜未阑。

诗成呵笔冻，梦醒怯衾单。

【题解】乍暖还寒时节，天气倏忽变化，人意懒散不振，花尚羞探，鸟亦怏怏。诗歌对仗工稳，不简不丰，用词古俗结合，活泼而有雅趣。

【注释】

〔1〕无何：没什么原因。

〔2〕干：涩而无味。

九日和周子扬两首（选一）

点缀高秋枫树林，浇愁莫厌酒杯深。

青山有约移文①在，白发无情老境侵。

人海十年飞万劫，仙区一刻抵千金。

讵②云赓唱③能为役④，久噤寒蝉偶一吟。

【题解】周子扬（1885年—1928年），名希武，号绳之。天水人，清代禀生出身。曾任甘肃省立一中教务长、武威四中校长、宁海镇守使马麒幕僚和西宁县县长等职。曾随天水出身的甘肃忠武军统领周务学去玉树勘界和解决民族纠纷，著有《玉树调查记》。

【注释】

〔1〕移文：此指有关南廓寺的文字记载。

〔2〕讵：副词，示反问，相当于现代汉语中的“难道”。

〔3〕赓唱：此指作者为周子场所写的几首诗。赓，继续。

〔4〕役：周子扬西上之役。