中国伊斯兰教苏菲主义四大学派之一。阿拉伯语音译，原意为“公开的”、“高声的”，引申为“高声诵念迪克尔的”，故有“高念派”之称。16世纪经中亚传入新疆莎车、喀什等地区。1744年由马明心(1719-1781)传入甘肃、宁夏、青海。马明心早年曾受教于也门，并赴麦加朝觐，回国后在甘肃、青海、宁夏、陕西及新疆等地宣传哲赫忍耶主张。在教法上奉行哈乃斐派教法，重视坐静、清心、节食等“道乘”修行方法。在教乘和道乘的关系上，主张先“教乘”，后“道乘”，认为没有“教乘”作基础，“道乘”也不复存在。该派的教权继承为传贤，后演变为世袭。该派历经两姓(马、穆)、三家(阶州马、平凉穆、灵州马)、四个分支门宦(沙沟、宣化岗、南川、板桥)。信众主要分布在中国西北地区及云南、贵州等省区。

中国伊斯兰教苏菲主义四大学派之一。阿拉伯语音译，原意为“公开的”、“高声的”，引申为“高声诵念迪克尔的”，故有“高念派”之称。16世纪经中亚传入新疆莎车、喀什等地区。1744年由马明心(1719-1781)传入甘肃、宁夏、青海。马明心早年曾受教于也门，并赴麦加朝觐，回国后在甘肃、青海、宁夏、陕西及新疆等地宣传哲赫忍耶主张。在教法上奉行哈乃斐派教法，重视坐静、清心、节食等“道乘”修行方法。在教乘和道乘的关系上，主张先“教乘”，后“道乘”，认为没有“教乘”作基础，“道乘”也不复存在。该派的教权继承为传贤，后演变为世袭。该派历经两姓(马、穆)、三家(阶州马、平凉穆、灵州马)、四个分支门宦(沙沟、宣化岗、南川、板桥)。信众主要分布在中国西北地区及云南、贵州等省区。