《唐代长安与西域文明》是2009年重庆出版集团、重庆出版社出版的图书，作者是向达。本书讲述了当
唐朝武功全盛之时，居住于西北的大量
游牧民族或被迫归附、或主动请归。
《唐代长安与西域文明》是中国历史学家向达的代表作，最初在民国22年（1933年）由
哈佛燕京社出版。1956年
北京大学历史系教授向达将他从1926年到1954年间发表的23篇论文整理成集，取名《唐代长安与西域文明》。
唐政府不断地将这些归顺的异族集中迁入内地，同时又维持这些异族的习俗和和信仰。这种异域文化必然对周边的
华夏民族产生影响。特别是唐都城长安，大量异域人士的定居，使唐长安呈现一种多文化的景象。关于唐代社会的“胡化”倾向，众多前辈学者已有精辟的论述，特别是向达先生在其《唐代长安与西域文明》一书中，对唐代长安、洛阳的“胡化”现象，包括服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、宗教、游乐等诸多方面做了详尽的考察。
本书收录作者关于中西文化交流史(并不局限于唐代)和目录学的代表性论文23篇，按内容可以分成四部分：第一部分四篇，主要讨论唐代中外文化关系史和国内西南少数民族的历史；第二部分十篇，属—于敦煌学的范围；第三部分三篇，主要讨论摄山佛教石刻和明清之际传人中国的西洋美术；第四部分六篇，属于目录学范围。
向达(1900－1966)，字觉明，笔名方回、佛陀耶舍，湖南淑浦人，土家族，敦煌学家。1919年考入
南京高等师范学校。1924年任商务印书馆编译员。1930年任北平图书馆编纂委员会委员。1933年兼北京大学讲师。1935年秋到牛津大学鲍德利（Bodley）图书馆工作。1936年秋转伦敦，在英国博物馆东方部检索敦煌写卷和汉文典籍。1937年赴德国访问柏林科学院及各地博物馆，考察劫自中国西北地区的壁画、写卷。同年末赴巴黎，研究法国国立图书馆馆藏敦煌遗书。1938年返国，先后任浙江大学、
西南联合大学教授兼
北京大学文科研究所导师。1942年中央研究院等组织西北史地考察团，任考古组组长。1942年9月至次年7月及1944年，两次考察河西走廊古迹文物。抗战胜利后，任
北京大学历史系教授兼掌北大图书馆。建国后，任北京大学历史系教授、图书馆馆长，中国科学院
哲学社会科学部委员，历史研究所第二所副所长等。1951年赴新疆天山南北考察东西交通遗址及石窟寺。译有《
斯坦因西域考古记》；着有《唐代长安与西域文明》、《敦煌》（与常书鸿等合着）；编有《敦煌变文集》（与王重民等合编）、《大唐西域记古本三种》等。
描写了长安胡风大盛，居所有胡式水帘凉亭；服装有胡衣、胡帽、胡拖裙、胡幂离、回鹘小腰衣；食品有烧饼、胡麻饼、搭纳、毕罗（印度手抓饭）、油煎饼﹔饮料有高昌葡萄酒、波斯三勒酒、龙羔酒等。
这章考证了西域绘画、音乐、舞蹈对中原的影响，著名的西域乐人包括白智通、白明达、康阿驮、安马驹；著名的西域画家有曹仲达、僧吉底俱、僧加佛陀。向达认为唐吴道子的画风受西域凹凸画派影响。西域传来的乐器有龟兹乐师曹刚的琵琶，李谟的横笛,王花奴羯鼓，王麻奴觱篥等。舞曲有《阿连》、《柘枝》、《胡旋》、《胡腾》、《凉州》、《绿腰》，还有经龟兹传入中国的伊朗寒冬拨水舞《苏莫遮》，又经中国传入日本。
唐太宗、唐玄宗、唐宣宗、穆宗、敬宗嗜好打毬，即今日波罗毬（polo）。波罗毬由波斯经土耳其斯坦传入中国﹐“毬”之唐音“渠幽切”仍保留波斯语原音。波罗毬经中国传入朝鲜、日本。
祆教在北魏神龟中传入长安。长安布政坊建胡祆祠建于武淂四年。景教于贞观九年（635年）传入长安，诏建大秦寺于义宁坊。唐武后延载元年波斯人拂多诞传摩尼教入中国。