《唐僧取经图册》是传为元代画家王振鹏所作的图册，分为上、下册，蝴蝶装，由三十二幅取经图构成，卷末有清代福州文人梁章钜六跋。
内容简介
《唐僧取经图册》是研究西游记文化的重要资料。原图册曾长期佚失，直至上世纪末才在日本重新发现。图册所表现的内容，与百回本《西游记》和现存的所有取经故事资料都有较大差异。
简介
《唐僧取经图册》传为元代画家王振鹏所作，但从现存的王振鹏画作看，在画风上与《唐僧取经图册》却颇有不同。
现存的三十二幅册页当中，画风也不尽相同。每幅作品的尺寸大小亦有出入，并且在唐僧的表现上也有不同之处，疑为多人共同创作，或为元代后期南人绘画工房作品。三十二幅画作不同的画风，集中反映了元代画坛上汇聚华北、江南等不同绘画传统及多样性的特征。
题签
《唐僧取经图册》三十二幅画有序号，分为上、下册各十六幅，原有题签。
日本学者认为这些题签由于佚失和装裱错误之故多有谬误，便为认为有误的题签重新拟了新题签。（题签后括号中的为日本学者所拟的新题签）：
上册
1、玄奘京城揭取皇榜
2、张守信谋唐僧财
3、烽官追逐私出境唐僧
4、遇观音得火龙马
5、流沙河降沙和尚（毗沙门天王送来龙马）
6、石槃陀盗马（唐僧逃脱追赶入西域）
7、毗沙门天王与索行者
8、八风山收猪八戒（妖女现原形仓皇逃窜）
9、唐僧过女人国
10、佛赐法水救唐僧
11、飞虎国降大班
12、飞虎国降小班
13、五方伞盖经度白蛇（深沙神皈依走出沙漠）
14、佛影国降瞿波罗龙
15、玉肌夫人（唐僧师徒遇到鬼子母）
16、旃檀大仙说野狐精（唐僧劝化鬼母救小孩）
下册
1、释伽林龟子夫人（龙王受命帮助唐三藏）
2、金葫芦寺过火焰山（毗沙门天王救出唐僧）
3、过魔女国
4、东同国捉狮子精（神龙救唐僧飞见天王）
5、六通尊者降树生囊行者（鬼神带路天王赴妖宅）
6、金鼎国长爪大仙斗法
7、中印度寻法伽寺
8、哑女镇逢哑女大仙
9、明显国降大罗真人（唐僧迷途得山人指点）
10、悬空寺过阿罗律师（护唐僧神龙妖狐格斗）
11、过截天关见香因尊者（唐僧与侍者走散迷途）
12、毗蓝园见摩耶夫人
13、白莲公主听唐僧说法
14、万程河降大威显胜龙（押送街上抓的老胡商）
15、唐僧随五百罗汉赴天斋
16、唐僧取经回国
研究及意义
现存的《唐僧取经图册》大致可以为分两部分。一部分在图面上很明显地反映出故事的情节内容；另一部分则无法看出故事内容，且每张画作之间毫不连贯。这存在两种可能：一是图册在传承过程中大量佚失了；二是图册当时也许根本未完成。
《唐僧取经图册》的画幅以信仰毗沙门天为统一的格调，密教的色彩浓厚。而后世的百回本《西游记》中的道教色彩却很少。这体现出西游记故事在宋、元的形成前期以佛教为基调的风格。
自唐代以来，除了《大唐西域记》、《慈恩传》等玄奘传记类作品外，还流传了大量的西游记故事。元代时，在大都已开始印刷《元本西游记》，并流传到了高丽国。但在同一时期出现的《唐僧取经图册》中表现的西天取经故事与流传至今的《西游记》却在系谱上有明显的不同。
种种迹象表明，《唐僧取经图册》与现在的西游记传说不是出自同一系统，《唐僧取经图册》中表现的唐僧取经故事很可能是因为后来另一版本西游记故事的广泛传播而被取而代之。这种论点有待学者做进一步研究，《唐僧取经图册》本身的故事系统也有待于进一步发掘相关的词书和连贯的图片故事，才能发展成为一个真正完整的取经故事系统。