唐公昉是《神仙传》中的人物。

晋·葛洪《神仙传》卷三“李八百”条：李八百知汉中唐公防有志，不遇明师，欲教授之。乃先往试之，为作客佣赁者，公防不知也。八百驱使用意，异于他客，公防爱异之。八百乃伪病困，当欲死，公防即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧念之意，形于颜色。八百又转作恶疮，周遍身体，脓血臭恶，不可忍近。公畸为之流涕。八百曰：“吾疮不愈，须人舐之当可。”公防乃使三婢，三婢为舐之。八百又日：“婢舐不愈，若得君为舐之，即当愈耳。”公防即舐。复言无益，欲公防妇舐之最佳。又复令妇舐之。八百又告日：“吾疮乃欲差，当得三十斛美酒，浴身当愈。公防即为具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，疮即愈，体如凝脂，亦无馀痕。乃告公日：“吾是仙人也，子有志，故此相试。子真可教也，今当授子度世之诀。”乃使公防夫妻，并舐疮三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公肪。公防入云台山(今四川苍溪东)中作药，药成，服之仙去。《仙鉴》卷一一：兴元府(今陕西汉中)人，师事仙人李八百。兴元有斗山观，自平川内耸一山，四面壁立，其上方如斗底，故号之。上有唐公饮李八百仙酒、全家拔宅之迹。据云：公房全家飞升，鸡犬皆去，唯恶鼠不净，不将去。鼠自悔，一月三吐，易其肠。即所谓“唐鼠”。同书卷一o“李八百”条则作“唐公房”。◇按：王莽时本有一仙人唐公房，而后人又据其故事模式另编此一唐公防，事迹相近而情节大异，姑作二人列条。又按雍正《陕西通志》卷六五引《城固县志》有“唐公防”，事则全同于《唐公房碑》。可知公房、公防本为一人也。