《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》是唐代进士范传正创作的一首古诗，出自《李太白全集》。

骐骥筋力成，意在万里外。厯块一蹶，毙於空谷。唯馀骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李公之谓矣。

公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度宏大，声闻於天。

天宝初，召见於金銮殿，元宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮，论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。元宗嘉之，以宝床方丈赐食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命。将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒於翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。布衣之遇，前所未闻。公自量疏远之怀，难久於密侍，候间上疏，请还旧山。元宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇後患，惜而遂之。

公以为千钧之弩，一发不中，则当摧撞折牙，而永息机用，安能效碌碌者蘇而复上哉！脱屣轩冕，释羁韁鏁，因肆情性，大放於宇宙间。饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自豪；作诗非事於文律，取其吟以自适。好神仙非慕其轻举，将以不可求之事求之。其意欲耗壮心，遣馀年也。在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云：「此诗可以哭鬼神矣。」时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊，远身海上，往来於斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里；或遇胜境，终年不移。时长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁度牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有终焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，当涂之旅人。

代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗。制下於彤庭，礼降於元壤。生不及禄，殁而称官，呜呼命欤！

传正共生唐代，甲子相悬，常於先大夫文字中，见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。早於人间得公遗篇逸句，吟咏在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。桉图得公之坟墓，在当涂邑。因令禁樵采，备洒扫，访公之子孙，将申慰荐。凡三四年，乃获後女二人，一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语，衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：「父伯禽，以贞元八年不禄而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给？俪於农夫，救死而已。久不敢闻於县官，惧辱祖考。乡闾逼迫，忍耻来告。」言讫泪下，余亦对之泫然。因云：「先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡於龙山东麓，地近而非本意。坟高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。」闻之悯然，将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语。便道还县，躬相地形，卜新宅於青山之阳，以元和十二年正月二十三日，迁神於此。遂公之志也。西去旧坟六里，南抵驿路三百步。北倚谢公山，即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适於士族。皆曰：「夫妻之道命也，亦分也。在孤穷既失身於下俚，仗威力乃求援於他门。生纵偷安，死何面目见大父於地下？欲败其类，所不忍闻。」余亦嘉之，不夺其志，复井税免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勋庸道德之家，兼树碑於道。余才术贫虚，不能两致。今作新墓铭，辄刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之於时之文士，或得之於公之宗族，编缉断简，以行於代。铭曰：

「嵩岳降神，是生辅臣。蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙。应彼星象，惟公一焉。晦以麴糵，畅於文篇。万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎前。卧必酒甕，行惟酒船。吟风咏月，席地幕天。但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年。谢家山兮公之墓。异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵。新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣，二女从民永於此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏。」

本文选自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附录一，系唐元和十二年(817)与李白 有通家之好的宣歙池等州观察使范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白坟由龙山改葬青山而 撰写的碑文。该文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。至宋淳祐二年(1242)，此碑已“断仆零落，仅存方尺许。”当时兼权太 平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左。”至今仍存。

骐骥：骏马名。比喻贤智。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰聘兮，来吾道 乎先路。”王逸注：“举用才能，任俊贤也。”历块一蹶：谓疾速经过这块土地。王褒《 圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”颜师古注：“如经历一块，言其疾速之甚也。 ”骏骨：千里马之骨，比喻贤才，多指被埋没者。《战国策·燕策》：“燕昭王收破燕后 即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗……郭隗先生曰：‘臣闻古之人君，有 以千金求千里马者，三年不能得’。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之，三月得千里马， 马 已死，买其骨五百金，反以报君。”后人因以买骏骨比喻求贤才。塌翅：犹翕翅、缩翅。 《楚辞》：“为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。”手疏：手录，手记。《汉书·匈奴传上 》：“于是说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”

碎叶：即碎叶城，郭沫若《李白与杜甫》云：“考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)，《碑文》既指明“隋末”，可见李白出生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。”

碎叶与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代”安西四镇”。史学界曾经推测吉尔吉斯斯坦楚河上游托克玛克镇西南阿克·贝希姆村的唐代古城遗址即中亚碎叶城遗址，1982年和1997年相继在这里出土了两块残碑，碑文证实了此遗址即碎叶城。

漏于属籍：一作“编于属籍”。王琦本作“漏”。

神龙初：神龙，为唐中宗李显年号。初，指神龙元年(705)。裴斐认为“神龙初”为“神功 初”之误。

天枝：谓帝室之支派。王僧孺《发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”

长庚：星名。亦称太白星，属五行星之金星。

告祥：一作“吉祥”。

咸所取象：谓金、木、水、火、土五星，各聚五行之精气而成象。

刚气：谓五行之中，金得其刚，故曰“受五行之刚气。”

叔夜心高：叔夜，指三国魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三国志注》：“叔夜少有 俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。”

三蜀：指蜀郡、广汉郡、犍为郡三郡。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀， 蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”

相如文逸：相如，即司马相如，字长卿，西汉蜀郡人。景帝时为武骑常侍。后游梁，为文学 侍从之臣，汉代著名辞赋家。文逸，言其辞赋迈世过人，多描写苑囿之盛，田猎之乐，歌颂 汉王朝的声威和气魄，甚为铺张宏丽，规模宏大。

拔俗无类：谓超脱拔俗无可比类。《世说注》：“《晋阳秋》曰：吕安志量开旷，有拔俗 风气。”

迁乔：比喻出仕或升官。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。” 唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”

园绮：指“商山四皓”中之东园公与绮里季。西汉初 ，园、绮二人与夏黄公、?里先生均 隐居于商山，以年皆八十余岁，须眉皆白，故称“四皓”。初，高祖召，“四皓”不应，后 高祖欲废太子盈，立赵王如意，用留侯(张良)计，以厚礼迎“四皓”，使辅太子，一日“四 皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”后多以“园绮”概指“四皓”，用作赞誉隐士或太子侍从 官的美称。笔不停缀：缀，一作“辍”。祢衡《鹦鹉赋序》：“笔不停缀，文不加点。”

高将军：指宦官高力士。《旧唐书·宦官传》：“天宝初，加高力士冠军大将军。右监门卫 大将军。……范不称力士名，而称高将军，非尊力士也，以见玄宗优宠太白之至耳。”

省中：宫禁之中。《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共(供)养省 中。”左思《蜀都赋》：“禁台省中，连闼对廊。”李善注引《魏武集》：“汉制，王所居 曰禁中，诸公所居曰省中。”

温室树：喻朝廷机密。《汉书·孔光传》：“凡典枢机十余年，守法度，修故事……沐日归 休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光默不应，更答 以它语，其不泄如是。”后遂以不言温室树作为谨守机密的典故。南朝陈贺循《赋得庭中有 奇树》：“温室庭前竟不言，鼓吹楼中能作曲。”唐沈亻全期《酬杨给事兼见赠台中》：“言从温室秘，籍向琐闱通。”

千钧之弩：古代以三十斤为一钧，千钧，极言其重。《汉书·枚乘传》：“以一缕之任，系 于千钧之重。”弩，即弓弩。

摧?折牙：据王琚《放射经》载：“张弩，左手承?，右手迎上。”《释名》：“钩玄者曰 牙，似齿牙也。”意谓张弩不中，似若摧毁承弩之?匣，折断张弩之弓弦。

苏而复上：谓死而复生。语出《左传》：“主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，坠则又悬之 ，苏而复上者言。”《正义》曰：“苏者，死而更生之名也。堇父坠而闷绝，似若死然，得 苏悟而复缘布上。”

脱屣轩冕：脱屣，亦作“脱痨”。屣，鞋子。比喻随意、无所顾恋。《汉书·郊祀志》： 天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“脱屣者，言其便易，无所顾 也。”轩冕，古时卿大夫的车服。《汉书·律历志》：“始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古 注：“轩，轩车也；冕，冕服也。”也指官位爵禄或贵显的人。《晋书·应贞传》：“轩冕 相袭，为郡盛族。”

戎马生郊：戎马，军马，代指战争。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”河上公注：“ 战伐不止，戎马生于郊境之上，久不还也。”隋杨素《赠薛播州》：“生郊满戎马，涉路起 风牛。”

斗牛之分：斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。古人认为斗宿是吴之分野，牛宿是越之分野， 故以“斗牛”代指吴越(今江苏、浙江、江西、安徽一带)。《淮南子·天文训》：“东北曰 变天，其星箕、斗、牵牛。”高诱注：“斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野。”《 新唐书·天文志》：“南斗在云汉下流，当淮海间，为吴分。牵牛，去南河浸远，自豫章迄 会稽，南逾岭徼，为越分。”

终年不移：一作“终年不移时。”盘桓利居：盘桓，徘徊，逗留。《周易·屯卦》：“初 九，盘桓利居贞。”孔颖达《正义》：“盘桓，不进之貌。处屯之初，动则难生，故盘桓也 。不可进，惟宜利居。”

旅人：谓羁旅漂泊的人。《京氏易传·旅》“得其资斧，仲尼为旅人，固可知矣。”唐陈子 昂《感遇》：“大运自古来，旅人胡叹哉!”

左拾遗：官名。唐武则天垂拱中置补阙、拾遗二官，负责进谏、荐举。唐代门下省称左省， 中书省称右省，故属门下省者称“左补阙”、“左拾遗”。

彤庭：指以丹漆所饰之宫庭。《西都赋》：“玉阶彤庭。”张铣注：“彤，赤色也。”

玄壤：黑土，喻地府。《梁书·谢几卿传》答湘东王书：“若令亡者有知，宁不萦悲玄壤， 怅隔芳尘。如其逝者可作，必当昭被光景，欢同游豫。”

传正共生唐代：一作“传正生唐代。”欲申慰荐：一作“故申慰荐”。一为刘劝：一作 “一乃刘劝”。编户田亡：田 亡，田民。谓编入农民户口。

俪于农夫：俪，偶也。与农夫为配偶。

宅兆：宅，墓穴；兆，茔域。《孝经》：“卜其宅兆而安措之。”

迁神：移柩。晋潘安仁《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安措。”

嵩岳：山名，五岳之一。在河南登封县北。蓬莱：山名。古代方士传说为仙人所居。《史 记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃( 渤)海中。”唐高宗时建有蓬莱宫，一名大明宫，故址在今陕西西安市北。

晋有七贤：即“竹林七贤”。《三国志注》：《魏氏春秋》曰：“嵇康寓居河内之山阳县， 与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林 ，号为‘七贤’”。

曲米薛：曲，酒母；曲 米薛，牙米。《尚书·说命》：“若作酒醴，尔雅 曲米薛。”

卑庳：低下。《左传·襄公三十一年》：“宫室卑庳。”

爽垲：高朗干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲 者。”猗欤：猗，亦作“欹”。猗欤，叹美之词。

幽隧：指墓道。宋孝武帝诗：“深松朝已雾，幽隧晏未明。”《韵会》：“隧，墓道也，谓 掘地通道以葬。”一存一毁名不亏：一作“一存一毁各不亏”。翰林学士李公墓碑

范传正（？～？），字西老，南阳顺阳（今河南淅川）人。唐德宗贞元十年（794）甲戌科陈讽榜进士第二人。