喜剧性格是假恶丑的人在自暴露其矛盾、虚妄、无价值的过程中所呈现的人物性格。古希腊柏拉图认为喜剧性格是不美不智不富而自以为美、智、富的人的自相矛盾的性格。亚里士多德把喜剧性格分为“丑角性格”、“隐嘲者性格”、“欺骗者性格”，足比较坏、轻浮、下劣而尚非大奸大恶的人的性格，它使人感到滑稽可笑，但不引起痛苦和伤害。德国黑格尔认为喜剧性格缺乏自主性，表现为虚弱的内在本质、虚妄的目标与貌似充实的外在表现、荒谬的手段之间的自相矛盾，从而暴露其无价值和自毁灭。法国柏格森认为喜剧性格是生命绵延的受阻，表现为僵硬、机械、心不在焉、不合社会。马克思在《（黑格尔法哲学批判）导言》中指出喜剧性格的本质在于“违反了公理”，表现为“用另外一种本质的假象来把自己的本质掩盖起来，并求助于伪善和诡辩”（《马克思恩格斯选集》第1卷第5页）。

喜剧性格是特定社会矛盾在人的心理，言行上的表现，其特征是虚伪、虚妄、虚弱、乖讹、荒谬、不合情理、出入意料，表现为人物内在本质、品格，真实思想、情感与外在言行之间的矛盾，人物思想、言行与现实环境、客观规律之间的矛盾，人物目的、动机与认识、能力、手段之间的矛盾，人物言论与言论、动机与动机、行为与行为之间的矛盾等．这些特征在讽刺喜剧中表现得最为鲜明，但在歌颂性喜剧中，正面人物善良的动机与动机、言行与言行、动机与效果也常表现出自相矛盾，或表现出机智、幽默、诙谐的性格。喜剧性格是喜剧性和喜剧艺术的基本要素之一，其审美价值和效果是引人发噱、嘲笑、揶揄，否定假恶丑，肯定、向往真善美。