嘉沃丹增旺杰仁波切简称“嘉沃活佛”是雍仲本教郎依寺第二寺主、郎依寺法太子。

嘉沃·丹增旺嘉仁波切于1927年8月3日诞生于四川阿坝安多地区。

1934年，七岁开始，拜许多具格善知识为师学习识字读写和诵经等。

1938年，十一岁时，在怙主南卡洛珠 膝下受皈依戒以及从良美上师处传承下来的沙弥戒，赐法名为次成丹增旺格嘉波。

1943年，十六岁时，仁波切拜清净持戒的怙主郎依三十六世法王南喀洛珠、堪布慈诚丹增和叔父桑杰丹增等诸贤者为师 ，依照持教八十大德的理论观点系统闻思而断惑了俱舍论、律论和中观论等显宗和密宗道统，以生圆二 次第将自己修持为本尊神而证得无数道果迹象。

1945年，十八岁时，仁波切与郎依三十七世怙主丹巴绕杰一起在本教第二祖师良美的幻化身南喀洛珠和经师慈诚罗塞等 堪布亲教师四尊膝下受授比丘戒。

1949年，二十二岁时，仁波切出任郎依寺法统赤巴，登上无畏狮子宝座。

1953年，二十六时,依照郎依寺住持郎依怙主丹巴绕杰之旨，仁波切成为郎依丹巴绕杰的法太子。

1958-1964年，（三十一 至三十七岁之间），由于时势变化，仁波切承受了众多的诬蔑和恶打，没有产生 过一丝恶念，反而以极度的隐忍和舍己为人的利他之心慈悲度化和教导，使众生萌生坚固的无上信仰 。

1980年，五十三 岁时，随着国家颁布了有关宗教信仰自由的 政策，仁波切开始努力精进地修复郎依大寺，首次修复的雍仲庄严塔和小经堂。

1986年，五十九 岁时，在众活佛和僧侣民众的强烈要求下，仁波切承担了兴修大经堂所有经费的筹建工作，将经堂内外 的建筑结构和风格都依照祖师言教中所描述的神殿为蓝本进行了设计和修建。

1988年 六十一岁时大经堂竣工时，正值郎依寺第三十九代传承怙主坐床之际。仁波切亲自住持接待来自四面八方参加庆典的约两千名本教活 佛和格西、密师一万多信众等。

1989年，至六十 二岁时，仁波切为郎依三十九世怙主慈诚嘎让罗珠嘉措和嘉沃黎金扎巴丹增等众多活佛尊者授传阿赤、 耳传和大圆满等的灌顶、传承及教导。

1991年，六十 四岁时，仁波切评选为郎依寺管会主任。

1990年，至六十 三岁，青海省贵南县的有些地方发生干旱，在当地民众邀请下，仁波切亲临该地修持《龙乳海》和《降雨聚甘露》等法要，使得当地连续下来了几天倾盆大雨，获得了当地领导和民众们的敬仰和好评。

2001年 仁波切在安多郎依寺修复了一所雍仲本教讲修院，内设讲经院和大圆满禅修两院，讲修院学修的内容和顺序都由 仁波切亲自规定。

2003年 10月吉祥多门塔圆满竣工后，仁波切亲自主持了开光加持仪式。

2013年 11月，仁波切在圆满了自己所有弘法利生的事业后，安然入寂。尊者的一生为雍仲本教的弘扬事业 鞠躬尽瘁，不但自己将本教的弘扬事业发展壮大，更培养出了无数年轻一代的杰出人才，从郎依法王如意宝到众多活佛、喇嘛、格西、僧众。

带领僧众信众重建了郎依寺大经堂，尊胜塔，护法塔，佛学院等建筑。

郎依寺，全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，位于四川省阿坝县哇尔玛乡境内，距阿坝县城约2公里。该寺为古老雍仲本教的寺院，建筑雕塑精美而富有特色。建庙已有1000余年的历史。

郎依寺最早的创寺人为郎依多帕活佛一世，又名云丹嘉措大尊者。

郎依仓的第一代多帕元旦坚赞诞生于一千多年前,传承至今已是第三十九代法王----郎依法王嘎让罗周坚措活佛。从多帕至嘎让罗周坚措活佛，郎依寺活佛已传39代。历史上其寺僧最多时达上千人

雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。2013年7月，“古象雄佛法”大藏经汉译工程已经被列入“中国社会科学院”的重点科研课题。