在藏传佛教文化中，将此生的磨难和清苦，看成是来世幸福的基础。因此，纹刻嘛呢石这种即能表示虔诚，又能带来“磨难（繁重艰巨的劳作）的信仰表现方式为广大藏族佛教信徒所接受，并使其精神发扬光大。随着他们不倦的纹刻，久而久之，大小不一的嘛呢石便越来越多，他们被整齐有序地堆放或垒叠在一起，便成了嘛呢堆和嘛呢墙。
在青海省玉树藏族自治州州府不远的新寨地方，有一面嘛呢墙长约一百多米，据当地人说，”文革“前，这面“墙”约有两层楼那么高，后来，这些宝贵的藏传佛教文化遗存被当作建筑材料，成了路面和楼基。但这面“墙”的高度，仍有两米左右。当地人把这面浩瀚的嘛呢墙称作“加那嘛呢”，“加那”的本意是中原汉地，而在这里则指
玉树结古寺的第一任活佛加那多仁，多仁活佛曾在中原五台山一带修习佛经，他的名字因此就和“加那”连在了一起。据说，新寨嘛呢墙的第一块嘛呢石为多仁活佛所纹刻，步其后尘者便造访其道，长年累月，就有了这面嘛呢墙——加那嘛呢。
在众多的嘛呢石中，还有多幅佛像石刻画，这些石刻画生动形象，线条流畅，一如是一本书中精美的插图。和嘛呢石一样，石刻画也是藏族人民智慧和才华的体现，对研究藏传佛教文化和藏族传统文化具有重要的史料价值。 回故乡后进行宗教活动的主要场所。