四不退是佛教术语，指修行过程中不退转的四种情形。净土门所立包括位不退、行不退、念不退、处不退；法相宗所立包括信不退、位不退、证不退、行不退。不同佛教流派对“四不退”的具体内容和层次划分有所不同。
1．净土门所立：一.
位不退，既修得的位次不退失；二.行不退，于所修的行法不退失；三.念不退，于正念不退转；四.处不退，生西方净土的人不更退堕秽土。
2．法相宗所立：一.信不退，即十信位之第六信，从此不生邪见；二.
位不退，即十住位之第七住，从此不入二乘；三.证不退，即初地以上，所证得之法不退失；四.
行不退，即八地以上，有为和无为之行皆能修持。
（一）慈恩大师窥基所立之说，即：一.信不退，它指‘十信位’之中，第六位以上之菩萨，不再生起邪见。二.
位不退，它指十住位中第七位以上之菩萨，不再退转回二乘之位。三.证不退，它指初地以上之菩萨，已不再退失所证之法。四.行不退，它指八地以上之菩萨，能行各种有为与无为诸法而不退转。怀感之释净土群疑论卷四亦同此主张。【
法华经玄赞摄释卷二、释净土群疑论探要记卷九】
（二）迦才之净土论卷上所说，即：一.念不退，它指八地以上之菩萨。二.
行不退，它指初地以上之菩萨。三.位不退，它指十解（即十住位）以上之菩萨。四.处不退，它指达于西方净土之境地，即生于弥陀净土，已得‘正定聚’而永不退转者。【
法华经玄赞卷二、往生要集卷下末、往生要集义记卷八】
（三）袾宏之
阿弥陀经疏钞卷三所说，即：一.愿不退，即未断除烦恼而生于凡圣同居之净土者。二.行不退，即已断除见惑、思惑而生于方便有余土者。三.智不退，即断除一部分无明烦恼而居于实报无障碍土者。四.位不退，即破尽三惑而居于常寂光土者。
（四）智旭之阿弥陀经要解所说，即：一.念不退，指破除无明，彰显佛性，而直接生于实报分证之常寂光土者。二.行不退，它指断除见惑、思惑、尘沙惑而生于方便土，且趣进极乐净土者。三.
位不退，它指带业往生而生于凡圣同居之净土者。四.毕竟不退，即不论至心散心、有心无心、解或不解，可有弥陀之名号、六方之佛名，乃至阿弥陀经之经名等，一经其人之耳，假以千万劫之时日，毕竟可由此一因缘而得度脱。