四岳一说是共工的
从孙，：“共之从孙四岳佐之。”因助禹治水有功，赐姓姜，封于吕(今河南
南阳西)。尧曾向四岳咨询谁是好的继承人，“四岳咸荐
虞舜”，尧遂传位给舜。舜年老时又问四岳：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”四岳又推荐
大禹，“伯禹为
司空，可美帝功。”。
《
史记》认为四岳是指四人，因此四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”，表示多人
异口同声，
孔安国认为四岳指
羲和四子。
孔平仲认为四岳为一人。
曹学佺认为四岳是一个人。
王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人。
夏僎说：“凡此皆以四岳为一人，或谓四人，于经无害，故两存之。”孔平仲在《珩璜新论》中说：“吾尝以四岳为一人，通二十二人之数。……《书》内有百揆、四岳，若以为四人，则百揆亦须为百人矣。”袁仁《尚书砭蔡编》：“四岳者，四方诸侯之长。按《左传》许为太岳之后，明矣。佥曰：“鲧哉”。其非一人。可知孔平仲乃谓四岳为一人掌知四方之事，而蔡《传》因之谬矣。”朱子言：“四岳乃管领十二牧者，故通
九官十二牧为二十二人。《周官》言：‘内有百揆四岳。’则百揆是朝廷九官之长，四岳乃十二牧之长。尧：‘咨四岳，巽朕位。’不成尧欲以天下与四人？”其说本于苏氏古史而蔡氏因之。以实求之，四岳实四人而非一也。十二牧分治诸侯而统于一人，则此一人者岂不代持天子之权哉。帝王命官法函三为一之义，而以一统三，则以四统十二，主于一人。