四度加行，指密教僧侣在受传法灌顶以前所必修的四种行法，即十八道法、金刚界法、胎藏界法、护摩法。修此四度加行始入密行之门户。修完此四度加行后，方得受传法灌顶之仪式，而成为阿阇梨，得自修密法。

[佛教专有名词]

日本真言宗之基本修法。指密教僧侣在受传法灌顶以前所必修的四种行法，即十八道法、金刚界法、胎藏界法、护摩法。在此之前，先令修习诸经、陀罗尼、梵呗、歌赞等显露之仪式。其次，修此四度加行始入密行之门户。修完此四度加行后，方得受传法灌顶之仪式，而成为阿阇梨，得自修密法。

有关四度加行之名，并未见于经轨之中，相传初出于日僧空海《真言传授作法》及真然《秘诀》。至于四度加行之修行顺序及日数，则因各派或时代之不同而有所差异。就修行顺序而言，如广泽流依属金刚顶部之《瑜伽护摩轨》，定十八道法、金刚界法、护摩法、胎藏界法之顺序；即将护摩法置于金刚界法之后。小野流则依属胎藏部之《建立护摩轨》，定十八道法、金刚界法、胎藏界法、护摩法之顺序；即将护摩法置于胎藏界法之后。就修行日数而言，有一说为︰礼拜加行、十八道法、金刚界法、胎藏界法各五十日，护摩法七日，此为正行。另于十八道法以下各法之前各附加行（礼拜）七日，合计二三五日。此外，则因派别及时代之异而有所不同。

有关此四度加行之修行旨趣，兹依小野流之次第略说如下︰行十八道法，于一门别德之尊得悉地时，此一门得证入法界，故于十八道法之后受学两部大法。而胎、金两部依次表理、智二德，故先修能证的智，次修所证的理，因而先受学金刚界法，次胎藏界法。受学两部大法完毕，堪受阿阇梨之师位，入传法灌顶坛。然为祈念入传法灌顶坛之无难无障，更修护摩法。而护摩所修尊法虽通诸尊，然因不动尊住火生三昧，与护摩相应，故多修不动尊护摩。