“国丝1851”是由湖州南浔尚豪丝绸有限公司打造的高端蚕丝被品牌。尚豪丝绸位于湖州南浔辑里村，辑里村原名七里村，元末成村，因距横街、马腰、南浔等地均为7里路而得名。元末时期，村民就栽桑养蚕，精于产丝。到明朝时候，此地生产的湖丝因为具备”细、圆、匀、坚”和“白、净、柔、韧”的特点而闻名四方。有史料称，清代康熙和乾隆两个皇帝身上的龙袍也是用“辑里湖丝”做的。1851年，在首届世界博览会上，一举夺得金银大奖，“国丝1851”也由此而来。

湖州南浔尚豪丝绸有限公司位于“辑里湖丝”故乡——浙江省湖州市南浔镇辑里村。

湖州南浔尚豪丝绸有限公司是继承“辑里湖丝”历史优良工艺，依托杭嘉湖地区雄厚的丝绸产业基础，专业生产当地传承了600多年的特产——桑蚕丝被，旗下拥有“国丝1851”和“真礼”品牌产品。除此之外，尚豪丝绸通过对民间刺绣的挖，研究出主要以“黑、白、灰”三色组成的“丝绣”刺绣艺术品。

丝绸是中华民族的瑰宝，浙江湖州是我国最早的丝绸产地，钱三漾良渚文化遗址出土的丝绸文物表明，距今已有4700年历史，到南宋时期，已有“湖丝遍天下”的美誉。4700年以来，获取荣誉最多并且最高的，就是南浔镇辑里村所产的“辑里湖丝”。

辑里蚕丝，中国蚕丝文化的集大成者与经典典范之地：4700年历史，中国丝绸发源地；第1，国丝、国宝、国之经典；95之尊，御用圣品（龙袍、皇礼）；1851年，首届世博会金质大奖；60年保存，质如初、色如雪，具有细圆匀坚白净柔韧之特性，8个铜钱不断。

尚豪丝绸作为“国丝原产地，辑里第一家”，代表着辑里，代表着湖丝，代表着中国蚕丝文化的极致荣耀。并集无数荣誉一身，既是天赐恩泽，更是深深的使命与责任感。

在蚕丝这个产业，辑里代表着历史的经典与传奇。

而尚豪，正全力致力于经典与传奇的再现！

辑里蚕丝：4700年历史，中国丝绸发源地

辑里蚕丝：第1，国丝、国宝、国之经典

辑里蚕丝：95之尊，御用圣品（龙袍、皇礼）

辑里蚕丝：4象8牛72墩狗，蚕丝成就富甲

辑里蚕丝：1851，首届世博会金质大奖

辑里蚕丝：60年保存，质如初、色如雪

辑里蚕丝：细圆匀坚白净柔韧，8个铜钱不断

“国丝 1851”具有四大价值元素：

1、穿珠湾的水

地处太湖之滨的南浔，河流纵横，苕溪之水，水清如镜，水质含有多种矿物质(水重的原因)，土质粘韧，构成了育桑、养蚕和缫丝的良好条件。

七里村村东流淌着一条清澈透明的雪荡河。缫丝过程中强调“用清水、勤换水”，所以对水质特别讲究。而这条雪荡河在穿珠湾附近分流到七里村的淤溪时，河水几经曲折澄清，水清如镜，透明度几达100%。清道光二十年（公元1840年）编印的《南浔镇志》中记载道：“雪荡、穿珠湾，俱在镇南近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱”。

2、匀二叶的桑

“匀二叶”是明代以来在嘉湖地区流传的一种桑树管理技术。这项技术是夏伐后对桑树进行疏芽、整枝、养咸树型等一系列技术事项的总称。

新长枝条杂乱丛生，需对枝条进行匀采，选取茁壮的嫩条留养，删去杂乱瘦弱的枝条。匀二叶是删去桑树枝条生长过程中那些过密的叶片、瘦弱的枝条。匀二叶一项具体的技术是留条，因所留的嫩条即明春桑叶着生的枝条，也就是第二年饲养春蚕的头叶着生的枝条，所以极为关键。留取什么样的枝条需要具备一定的技术经验才能判别出来，一般由有经验的老农来做这个工作。选取好的枝条留养之后，还要保证这些枝条发育良好，促使这些枝条在生长过程中形成合理的树冠，从而使桑树整体枝条都保持良好的生长态势。为使新生的枝条生长分布均匀要进行疏芽，此时匀二叶一般的原则是疏去细弱的枝条，留下生长旺盛的枝条，“须于枝之过密处及枝之少力者，酌量删下”，在枝条密集的地方要多疏少留，总之要使整株桑树的新长出的枝条分布均匀。在新梢的成长过程中，还要保证这些新长的枝条形成一定的层次，使所留的枝条都能充分利用光能。

3、莲心种的蚕

按清同治《湖州府志》卷三《蚕桑总论》所引《西吴蚕略》称：蚕之种类甚繁。湖乡业于此亦仞识其常养者耳，所谓’常养者‘，即湖人在长期选择和在湖地生态环境下断驯化而形成的湖蚕品种。明朝万历年间（1573~1619），南浔七里村人率先精心培育出‘莲心种’。因其茧小似莲心，故名。‘莲心种’蚕茧纤度细，拉力强，色泽鲜，解舒好。

清光绪三十年（1904），日本国峰村喜藏在湖北武昌农务学堂任蚕科教业，研究中国蚕丝业，作有《清国蚕丝业大观》一书，称‘七里种产于浙江省湖州府’。日本蚕丝会《蚕丝要鉴》说：“七里种‘茧丝’丝纹极细，可制9~11条分，盛销法国”，日本明治七年即清同治十三年（1874），日本北海道开拓厅从湖州府南浔购买蚕种10张，即七里莲心种，此为日本输入中国蚕种之嚆矢。

4、 传世的丝艺

辑里村民缫丝技术高超，缫丝工艺上注重“细”和“匀”，把传统的“大丝车”改良为“小丝车”，缫丝工具应用当时最先进的三绪脚踏丝车，所缫的丝“富于拉力、丝身柔润、色泽洁白”，比一般土丝多挂两枚铜钿而不断。

明代宋应星《天工开物》书中写：‘用蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也’，当时，‘有名的浙江七里丝所用的足踏缫丝车流传至近代，其结构较之王祯《农书》和宋应星《天工开物》所载的缫丝车有所改进’，‘江浙采用缫丝法，以三绪七里脚踏缫丝车为最进步。’ 湖地缫丝车，明代就比四川丝车‘尽善’；江浙一省，明清及近代，以湖地丝车‘为最进步’。

南浔丝车煮缫兼业，结构巧妙，主要由车架，灶头（安缫丝锅），烟囱三部分组成。车上有机架，集绪与捻鞘，卷绕三部分，包括太平脚，钳口脚，龙头，仙人椿，钉口，牌楼，丝眼，竹牵子，送丝钩，送丝挑，母样凳，摇钉头，母样绳，轴梗，活脱輨，长輨，呆短輨，蒲柱，轸，轴颈，鹤嘴，臂，股，踏脚板，踏脚架，丝版等26个部件配置而成。另外还有火盆，索绪帚，挑丝筷以及其它用具。

愿景：传承国丝品质，做5000年丝绸文明的传播者

使命：为千年丝绸，创百年企业，弘扬辑里湖丝文化，再现国丝经典传奇。

价值观：忠孝礼义