应中华文化伟大复兴、振兴和传播国学之需，由思言书屋策划并投资、新华出版社出版的“国学典籍书法版系列丛书”涵盖中国古代文化典籍的重要篇章，邀请书风正统、德学双优的书法家书写，假以中国传统韵味的版式设计，宣纸精印，函套封装，奉献给读者融合国学与美学于一身的精美书卷。

国学典籍书法版系列丛书涵盖中国古代文化典籍的重要篇章（包括《小楷大学》、《小楷论语》、《金文论语》、《小楷孟子》、《小楷中庸》、《书法诗经》、《小楷老子道德经》、《楷体金文三字经》等），邀请书风正统、德学双优的书法家书写，假以中国传统韵味的版式设计，宣纸精印，函套封装，奉献给读者融合国学与美学于一身的精美书卷。

20世纪之初，在西学东渐的背景下，章太炎等博学鸿儒呼吁维护国学宗统地位，力倡国学。然彼时正处民族危亡之际，国将不存，学无以附。后因连年战乱，国力羸弱，发展经济成为首要，“科学技术是第一生产力”成为主导思想，“学好数理化，走遍天下都不怕”成为民间共识。

国学沉寂。时过百年。

进入21世纪，伴随着我国经济总量的提升，国力增强，文化软实力的提高再次成为焦点。顺应中华民族伟大复兴的历史潮流，北京大学、中国人民大学先后大力倡导国学，人民大学更于2005年成立国学院，致力于专业国学教育。

在专业国学教育之外，更应重视国学在全社会的普及和推广，让国学以喜闻乐见的形式深入人心。“书学”在国学中处于源头的位置，文字的诞生是文明的觉醒，文明借助文字得以发展，国学的发展要借助书学得以支撑，书法之于国学，因此处于基础之地位。

或出于效率的考量，毛笔逐渐被硬笔取代乃至几乎退出应用书写领域，而变为纯艺术品。简化后的汉字，亦或多或少地损失了中国文字表情达意的丰富内涵。毋庸置疑，文字的实用价值在于记载和传播，而文字的魅力则在于优美的组合和爽朗的书写。就同一内容而言，相较于排列齐整的印刷体，历代文人及其经典书作，总令人赏心悦目，百读不忍释卷。经典永需垂记重温，更需开拓延续。

是为此故，策划出版“国学典籍书法版系列丛书”。丛书涵盖中国古代文化典籍的重要篇章，在书写者的选择上，注重书风正统、德学双优。宋代苏轼认为，“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵。”明代文征明认为，“人品不高，用墨无法。”丛书创作者们的书法成就自不待说，各位读者品读可鉴，他们的品性德行更令人景仰。他们均在50岁以上，75岁以内，研习书法四十余年甚至更久，不仅在创作上笔耕不辍，而且大多数都活跃在书法教育的讲台上，为培养年轻一代书家倾尽心血。透过这部丛书，我们看到的是中国文字及书法千年传承之美，而所承载的是古代圣哲修齐治平的博大智慧。

传承中华文化，弘扬国学经典，分享书法艺术，延续正统文脉。

知名学者任法融、向松祚、杨朝明、张铁英、华应龙先后为国学典籍书法版系列丛书作序。

任法融为《小楷老子道德经》作序：

大道洞玄，深不可识，视之不见，听之不闻，宇宙本源，运动法则，往古迄今，无时不在，人类尊崇，老子立论，理括诸家，义冠群经，仁者见仁，智者见智。

朝朝所注，代代有释，汗牛充栋，不可胜举，名流贤达，朝野尊崇，非但释注，书者亦多，不同方式，真草隶篆，妙功技能，各具神韵。

时逢盛世，首都北京，锐敏先生，亲书道德经，笔功坚硬，神韵实足，此一胜举，中华文化，更放光彩，功德无量，流芳百世，以示后昆！

任法融于甲午年孟秋

向松祚为《小楷论语》作序 ：

方今之世，科学技术大行其道，金钱财富统领世界。然而科技无论如何发达，财富无论如何增长，却永远无法为人类创造一个精神家园，寻觅一个心灵归宿。相反，物欲横流尔虞我诈，人类日渐失魂落魄，竟有沦为孤魂野鬼之危险。《论语》所倡导的人生原则，如“己所不欲勿施于人”，如“己立立人己达达人”，如“克己复礼天下归仁”，实为对治人类精神疾病之最佳药方。己所不欲勿施于人，为人类行为确立了最低底线，己立立人己达达人，为人生追求树立了最高目标，克己复礼天下归仁，为个人修养规定了基本途径。《论语》实为华夏文明灵感之源，创造之源。展望未来，中华民族唯有自本自根，自信自肯，高视阔步，独立不依，才能为开辟人类新文明贡献自己的智慧。为达此目的，孔子《论语》不可不日三复也。

杨朝明为《小楷论语》作序 ：

以小楷这样的书体呈现《论语》，可说是最佳的书写方式，它将艺术与伦理相结合，体现着美与善的协调统一。在为人处世方面，孔子称赞“刚毅木讷”，反对“巧言令色”，主张“文质彬彬”，追求真情实感与社会礼法要求的有机统一。在汉字的各种书体中，小楷讲究笔划清晰，不挤不散，看起来疏密有致，给人一种空灵的感觉。尤其是它的规范稳重、结体齐整，以及平正不呆、齐整不拘的特点，与儒家平和中正的人格追求非常一致。从小楷书写的《论语》中，读者可以更好地以“文”观“道”，涵养心性。

我相信，如果喜欢上《论语》，人生的脚步会更踏实！

张铁英为《金文论语》作序：

我和路世明先生相识，缘于他的投稿。在笔者主持《中国书法通讯》副刊时，为了活跃版面，曾举办过6期“释文征答”活动。活动的内容是专门寻找一些极难辨识的草书、篆书作品征求读者解答。路先生往往是第一时间来稿的读者。在2010年6月的报纸副刊上，我在给“释文征答·第六期”做小结时写到：“最先来稿的是路世明先生，他仅用了3天时间就把4方图章近20个极难的篆字，完整识读出来，水平之高，令人钦佩。”

路先生的金文，点画遒劲凝练、力感极强，横如止水，竖若引绳。虽然时有夸张移位的点画以增其趣味，但体势的平衡整饬，始终稳若磐石。其结构的对称、均衡处，丝毫不爽、工稳至极，给人以力量感、稳重感，堂堂正正、大气磅礴、高古茂密，具有鲜明的个人风格。

华应龙为《楷体金文三字经》作序：

《三字经》是中国传统的启蒙教材，是古代经典中最浅显通俗而言文行远的读本。短短千余字，囊括了中国传统文化中文学、历史、哲学、天文、地理、人伦义理等方方面面，杂采众说，典故不胜枚举，传播广博深远。作为“国学典籍书法版系列丛书”推出的第一部蒙学读本，其在书法层面的经典亦不言而喻。

我作为一名教育工作者，十分愿意向我的同行、小伙伴、家长朋友们推荐这本养眼又养心的读物。

为了更好地展现丛书创作书法家们的书艺风采，思言书屋、中国人民大学博物馆、新华出版社、中国书画艺术品鉴定评估中心联合于2015年起举办“国学典籍书法展”，一年四季度共八场，精选丛书原作墨宝，并由书法家们再以国学典籍书摘名句为内容精心创作条屏、斗方、扇面等形式书法作品。每场书法展将持续十天，免费向国学及书法爱好者、广大师生和社会各界人士开放。“国学典籍书法展”策展人由思言书屋创始人宋双江先生、中国人民大学博物馆副馆长贾铁英先生、新华出版社主任米俊峰先生与中国书画艺术品鉴定评估中心设计总监刘向东先生共同担任。

随着丛书的不断扩充，思言书屋在京西建成“国学典籍馆”，专藏丛书的原作真迹，收藏、展览当代书法家杰出作品，旨在弘扬国学经典，传承发扬书法艺术，为国内外书法家、艺术家、收藏家提供交流的场所，供国学及书法爱好者品阅，致力于打造中国传统文化与书画艺术的至高殿堂。