图特摩斯四世（约前1411－约公元前1391年），古埃及第十八王朝的第八位法老（约公元前1401年－约公元前1391年在位）。阿蒙霍特普二世之子。

他是已知最早提出崇拜阿顿神的埃及法老。在他印章上的铭文中，至少有一次战争的胜利被归功于阿顿神（而不是通常所做的，归功于阿蒙神）。有关他的统治考古学家所知甚少。关于他的重要文物有记梦碑。

图特摩斯四世死后，其子阿蒙霍特普三世继位。

图特摩斯四世是阿蒙霍特普二世与Tiaa所生，但他并不是阿蒙霍特普二世所选定的皇权继承者。一些学者认为图特摩斯驱逐了他的兄长以篡夺王位，并用记梦碑来证明王权的合法性。图特摩斯最著名的成就是对位于吉萨的狮身人面像进行的修复工作以及记梦碑的树立。据记梦碑的记载，图特摩斯四世在一次打猎活动中在被黄沙埋至脖子的狮身人面像头下休息。他很快的睡着了，并做了一个梦。在梦中狮身人面像跟他说如果他能清除黄沙并进行修复，他将成为下一任法老。在完成了对狮身人面像的修复工作后，他将一个有雕刻的石板（记梦碑）树立在了狮身人面像的双爪之间。这是图特摩斯宣传活动的一部分，以表示他意外王权的合法性。现在，人们对他10年的短暂统治了解很少。大约在公元前1391年，他于他在位的第8年（经Konosso石碑证实）镇压了一起发生在努比亚的小型起义，并在一个石碑（叙利亚征服者）上提及了这件事。但他在军事上的其他功绩所留下的信息很少。撰写图特摩斯四世生平传记的Betsy Bryan提到图特摩斯四世的Konosso石碑似乎描述了国王的军队在埃及东边的沙漠保护一些金矿的运输路径免于努比亚人攻击的行动中的一次小型沙漠巡逻活动。图特摩斯四世的统治非常重要，因为他是新王国的法老而且与米坦尼保持和平。除此之外，他还娶了一位米坦尼的公主来巩固这份同盟关系。图特摩斯四世在让埃及与前任对手米坦尼建立交流中期的作用被记录在阿马尔奈文书中。和平在与图特摩斯四世的孙子阿肯那顿同期的君主图什拉塔之后还延续了几十年的时间。图什拉塔在写给阿肯那顿的信中写到：

“

When Menkheperure, the father of Nimmureya (ie. Amenhotep III) wrote to Artatama I, my grandfather, he asked for the daughter of my grandfather, the sister of my father. He wrote 5, 6 times, but he did not give her. When he wrote my grandfather 7 times, then only under such pressure, did he give her. (EA 29)

”

特摩斯四世的统治起始时间因其属于确定古埃及历史年表时用的天文日期纪事中被删去的几代而很难确定。另一个原因是关于如何解释这些仪式仍争论不休。根据两次位于图特摩斯的祖父图特摩斯三世执政时期的月相仪式，现在几乎可以确认他于1504或1479年继承了权利，并统治了大约54年。他的继承者，也是图特摩斯四世的父亲阿蒙霍特普二世在他之后至少统治了埃及26年，一些按统治年表顺序的重推测则认为他的统治可能长达35年。在分析了所有的证据之后，按照现在首选的推测，他大概于公元前1401或1400年开始统治埃及。

他统治时间并不像所希望的那样确定。一般认为他对埃及统治了9或10年。曼涅托认为他的统治持续了9年零8个月。 但是曼涅托关于其他18王朝法老的描述有着错误，或者是把法老们弄混了。因此，古埃及纪念碑上的信息也被用来确定图特摩斯四世的统治时间。在所有有着确切时间并和图特摩斯四世相关的纪念碑中，有三个能追溯到他统治的第一年，有一个能追溯到第四年，有一个也许能追溯到第五年。在他统治的第六年有一个，第七年有两个，第八年还有一个。 属于他的另外两个有着确切时间的纪念碑有一个能追溯到第19年，另一个是第20年，但是它们都被认为不能用来确认他的统治时期。这两个纪念碑中有关时间的信息被认为指的是图特摩斯三世的登基名Menkheperre而不是Menkhepe[ru]re（图特摩斯四世）。因为在图特摩斯四世统治的第八年树立的Konosso石碑之后再没有能够与他的统治联络起来的纪念碑，曼涅托的记载目前也被广泛接受。除此之外，也有一些按统治年表顺序的重推测认为他也许统治了埃及达34至35年之久。目前，尽管有些小错误，大部分学者认为他统治了埃及10年，从公元前1401年到公元前1391年。

在吉萨的大狮神人面像的两个爪子之间留下了图特摩斯四世的一件珍贵文物——“记梦碑”。 在这个保存下来的记梦碑上记载了这位年轻的王子有一次在狮身人面相下睡着了，他梦见荷鲁斯神托梦给他，预示他将取得王位。这种托梦的说法使人们怀疑他本来不是王位的合法继承人，故此假借荷鲁斯神托梦的方法来表明自己王位继承的合法性。

就像其他和图特摩斯这个名字有关的法老们一样，他也进行了一系列大的修建工程。图特摩斯四世完成了由图特摩斯三世时期开始建造的高达32米的东方尖碑，它位于卡纳克神庙，并且在埃及是成功树立的最高的方尖碑。图特摩斯四世称其为“独一无二的方尖碑”（unique obelisk）。这作方尖碑后来被罗马皇帝君士坦提乌斯二世于公元375年运往罗马大竞技场，后来又被教皇西斯都五世于公元1588年重新树立于圣乔瓦尼广场。今天，这座方尖碑被称为拉特兰宫方尖碑（Lateran Obelisk）。

除此之外，图特摩斯四世还在卡纳克神庙主殿背面和东面对面分别建造了一个特别的建造了一个特别的小礼拜堂和绕柱式大厅。礼拜堂雪花石膏制成的小礼拜堂以及图特摩斯四世修建的绕柱式大厅现在正被于神庙执行CFEETK任务的法国学者们仔细修复。

记梦碑图特摩斯四世也是一位军旅出身的法老，他在很年轻的时候就得到了“叙利亚的征服者”的头衔，参加过对努比亚地区的作战，平定过利比亚的叛乱。

当西亚地区的赫梯帝国崛起的时候，图特摩斯四世与米丹尼公主结婚，建立起了同盟关系，以抵御赫梯提过的扩张。同时也帮助米丹尼防御亚述帝国的威胁。图特摩斯四世身体并不是很好，他当了9年多法老便去世了。即位的是他的儿子阿蒙霍太普三世。

图特摩斯四世是最早开始崇拜阿吞神的埃及法老。在一枚保留下来的小圣甲虫的纪念物上，刻着图特摩斯四世在向西亚的纳哈林和卡罗伊进军时，用阿吞神在他面前引路。

图特摩斯四世是一位非常重视重建和装饰建筑物的法老，他对卡纳克神庙他的祖父图特摩斯三师的方尖碑和吉萨的狮神人面相进行了重要的修复和保护工作。

在艺术创作方面，在一些私人的墓壁画上看到一些关于农作、收获葡萄、狩猎、渔猎等场面的写实的自然主义艺术创作。