囿，汉语二级字，读作囿（yòu），形声。从囗( wéi)，有声。“囗”表示范围和区域。本义指古代帝王养禽兽的园林。

1、形声。字从囗(wéi)，从有，有亦声。“囗”即“围”，指围墙、围栅。“有”意为“以手持肉”，引申为“具备兽肉”。“囗”与“有”联合起来表示“狩猎场”。

本义：皇家狩猎场。

说明：囿也可以简写为“有”。《诗·商颂·长发》“九有有截” 中的“九有”就是“九囿”。《路史》引《春秋命历叙》：“人皇氏依山川地土之势，裁度为九州，谓之九囿。（人皇兄弟九人于）九囿各居其一而为之长。人皇居中州以制八辅”。于引文可见“九囿”即“九州”。

辨析：苑和囿。“苑”字中的“夗”意为“敞开的”、“敞口的”。由此可知“苑”是指“开放式的动植物园”。“囿”则有明确的边界符号“囗”，显然是封闭式的动植物园。《字林》说“有垣曰苑,无垣曰囿。”正好说反了，是错误的解释。

2、同本义。

囿，苑有垣也。——《说文》

有垣曰苑,无垣曰囿。——《字林》

囿有林池,从从木有介。——《国语·周语》

王在灵囿。——《诗·大雅·灵台》

古谓之囿,汉家谓之苑。——《周礼·囿人》疏

启县囿卖酒,游人沓至。——洪迈《夷坚丁志》

又如:囿苑(饲养禽兽的园囿);囿人(官名。主管苑囿禽兽);囿游(帝王的离宫别苑)

泛指四周有栏挡的菜园、果园〖garden〗

〖正月〗囿有韭。——《大戴礼记》

事物的萃聚之所〖centre〗

游乎六艺之囿,驰骛乎仁义之涂。——汉·司马相如《上林赋》

拘泥。

识不通广曰囿,犹言拘墟也。——《正字通》

又如:囿于成见;囿于一隅

《唐韵》于救切《集韵》《韵会》尤救切《正韵》爰救切，𠀤音右。《说文》从囗有声。苑有垣也。一曰禽兽有囿。《诗·大雅》王在灵囿。《疏》囿者，筑墙为界域，而禽兽在其中也。《周礼·地官·囿人》掌囿游之兽禁。《注》古谓之囿，汉谓之苑。《孟子》文王之囿。《注》古者四时之田，皆於农隙以讲武事。不欲驰骛於稼穑场圃之中，故度闲旷之地以为囿也。《初学记》囿犹有也。有藩曰园，有墙曰囿。

又九囿。《通鉴外纪》人皇氏，依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿。

又《司马相如·封禅文》遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。

又《左思·魏都赋》聊为吾子，复玩德音，以释二客，竞於辨囿也。

又识不通广曰囿。犹拘墟也。《尸子广择篇》列子贵虚，扬子贵别，囿其学之相，非也，皆弇於私也。

又《集韵》于九切，音有。义同。

又《唐韵》于六切，音哊。《诗·大雅》王在灵囿，麀鹿攸伏。

又《刘向·九叹》莞芎弃於泽洲兮，瓟蠡橐於筐簏。麒麟奔於九臯兮，熊罴蔒而逸囿。

又叶于愧切，音位。《张衡·东京赋》悉率百禽，鸠诸灵囿。兽之所同，是谓告备。

又叶于诡切，音委。《司马相如·驺虞颂》般般之兽，乐我君囿。黑质白章，其仪可喜。

对一个空间中什么是“有界集”进行的规定。