土牛木马（拼音：tǔ niú mù mǎ）是一个成语，最早出自于春秋·尹喜《关尹子·八筹》。

春秋·尹喜《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”

后世据此典故引申出成语“土牛木马”。

从前，有个人不仅喜欢养牛、养马，还特别喜欢画牛画马，用泥雕塑牛和马，用木头制作牛和马。

有一次，他用了好长时间，用泥精心雕塑了一头牛。那泥牛和真牛一般大小，体型十分雄健。那尖刀似的牛角凝聚着全身的力气，特别是那两只圆鼓鼓的大眼睛，炯炯有神，显示着无坚不摧的英勇。泥牛的全身涂了颜色和油料，红光闪闪，和滚瓜流油的真牛一点没有两样。不知内情的人，搭眼一望，谁也不会认出那是泥塑的。

那个人还用了好长好长的时间，用木头制成了一匹马。那木马的个头和真马一般大小。那木马的头较小，高高扬起，脖子细长，像是螳螂的脖子；四条腿像四根大柱子，稳稳地扎在地上，可以支撑住成千上万斤的分量；前胸宽厚，部变窄，像枣核的形状。这木马的各部位都是按传说中的千里马的体征制作的，既显示着全身蕴藏着无穷的力量，又令人想像得出，一旦撒开缰绳，它就会像离弦的箭一样飞出去，日行千里。这木马是铁青色的，像缎子一样的闪亮，和真马丝毫没有什么两样。

主人把泥牛和木马摆放在庭堂里最显眼的地方，供来客观赏。每当客人赞叹主人技艺高超，说出“栩栩如生”“不仅形似，更贵的是神似”这些话时，泥牛和木马就以为是在夸奖它们，心里都乐开了花，特别是当它们看到真牛真马不是种地就是拉车，整天风吹日晒雨淋的，更觉得自己高贵得很。当主人搬家时，用一辆牛车拉着泥牛，用一辆马车拉着木马，它们更是美得不得了，特意把头扬得更高些。当经过一段高低不平的路段时，车子有些颠簸摇晃，泥牛和木马几乎同时骂出声来：“你们这些废物，怎么不把车子拉稳当了？非告诉主人把你们宰了不可！”

主人的新居临近一条大河，有一年发大水，来势很猛主人来不及带走所有的东西，只拿些金银财宝，就匆匆离开了。大水涌进房子，泥牛的腿被泡软，整个身子都塌在水里了，没多久就化成稀泥了。木马漂浮在水面上，泡得开了胶，掉了颜色，就像是全身长了癞皮疮。主人回来后，把泥牛泡成的泥垫了院子，只有那用石头做成的两只眼睛，还瞪得老大，流露出愤愤不平。木马被主人修理好了，仍和原来一样摆在客厅里最显眼的地方。它暗暗庆幸自己是木头做的，不仅没有丧命，还因祸得福了，泥牛没了，只剩下它自己了，真是“唯我独尊”了。可是好景不长，主人家又遭了火灾，真牛真马都挣断缰绳逃出去了，木马却有腿动不得，急得又哭又叫，可主人只顾抢运金银财宝，哪里还顾得上它呀！木马和房子一起被烧掉了，只剩下一堆灰，风一吹四处飘散，最后什么也没剩下。

尽管“土牛”“木马”被雕刻的栩栩如生，但假的终究是假的，“土牛”无法耕地，“木马”也无法拉车，一场水一把火，最终只剩下一堆灰烬。《周书·苏绰传》云：“若门资之中而得愚瞽，是则土牛木马，形似而用非，不可以涉道也。”在日常生活中，无论是选拔人才还是购买商品，都不能只看重外在，而忽略其本质。

成文用法

“土牛木马”指泥做的牛，木雕的马。比喻徒有其形而没有实用价值的东西，也比喻像土牛木马一样没有感情，不懂道理。联合式结构，含贬义；在句中一般作宾语、定语。

运用示例

唐·李大师、李延寿《北史·苏绰传》：“若门资之中而得愚瞽，是则土牛木马，形似而用非，不可以涉道也。”

清·李绿园《歧路灯》二十回：“大凡败家子弟性情，俱是骄傲的。今日希侨如何不拿出公子性情来？只为嵩叔开口几句令祖，希侨也不是土牛木马，也自觉辱没先世。”