土苴，典故名，典出《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉。主要义项有：1.渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。 2.以之为土苴，比喻贱视。

详细释义

典源

《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉

故曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！唐·成玄英疏：「绪，残也。土，粪也。苴，草也。夫用真道以持身者，必以国家为残余之事，将天下同于草土者也。」

译文

所以，大道的真谛可以用来养身，大道的剩余可以用来治理国家，而大道的糟粕才用来统治天下。由此观之，帝王的功业，只不过是圣人余剩的事，不是可以用来保全身形、修养心性的。如今世俗所说的君子，大多危害身体、弃置禀性而一味地追逐身外之物，这难道不可悲吗！大凡圣人有所动作，必定要仔细地审察他所追求的方式以及他所行动的原因。如今却有这样的人，用珍贵的随侯之珠去弹打飞得很高很高的麻雀，世上的人们一定会笑话他，这是为什么呢？乃是因为他所使用的东西实在贵重而所希望得到的东西实在微不足道。至于说到生命，难道只有随侯之珠那么珍贵吗！

释义

1.渣滓，糟粕。

比喻微贱的东西。犹土芥。“道之真以治身，其绪馀以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 云：土苴，如粪草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也。”

示例：

宋 戴复古《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白发，土苴视黄金。”

《金史·海陵纪》：“殚民力如马牛，费财用如土苴。”

清 鄂尔泰《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。”

吴梅 《中国戏曲概论》：“又 光 宣 之季， 黄冈 俗讴，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。”

明 王阳明 《传习录》：“汝今所学，乃其土苴，辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳！”

2.以之为土苴，比喻贱视。

示例：

宋 吕大钧 《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。”

王国维 《观堂集林·〈国学丛刊〉序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。”