圣地是指教徒对其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如鹿野苑、蓝毗尼、菩提伽耶、耶路撒冷、麦加等。

耶路撒冷

耶路撒冷在旧约中不仅扮演重要角色。耶稣在出生后不久即来到此地,后来又在此清洁圣殿。耶稣“最后的晚餐”的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。各各他是耶稣受难的地方，考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处，该地后被圣墓教堂占用。过去2000年间，各各他一直是基督教首选朝圣地点。

梵蒂冈

相传圣徒彼得埋葬于梵蒂冈，后来君士坦丁大帝在圣彼得墓地上修建老圣彼得大教堂，1870年以来的重要宗教仪式均在此举行，属世界最大的教堂。圣彼得宝座是贝尔尼尼设计的一件镀金的青铜宝座，宝座上方是光芒四射的荣耀龛及象牙饰物的木椅，椅背上有两个小天使，手持开启天国的钥匙和教皇三重冠。传说这把木椅是圣彼得的御座，後经考证为加洛林国王泰查二世所赠送。梵蒂冈是基督教教徒们的精神故乡。

圣地亚哥

圣地亚哥位于西班牙西北部，濒临萨尔河和萨雷拉河汇口。多基督教教堂、圣殿、古墓等，并有罗马式和哥特式建筑、古堡等。相传圣徒雅各传教至此，并留此居住，后因其追随耶稣被希律王杀害，圣徒雅各的门徒将其尸首偷偷下葬，直到公元181年7月25日，一名隐士发现了圣徒雅各的坟墓，当时的国王阿方所二世和大主教提奥多米罗下令在此修建大教堂以供信徒朝拜，至今仍有许多信徒慕名前来朝圣。

蓝毗尼园

蓝毗尼园亦称蓝毗尼花园，面积8平方公里，存有参天大树、茂密的苇荡和建筑物地基遗迹。这里曾有3座佛塔、2个寺院和1座摩耶庙。在摩耶庙大殿的佛像下一米深处挖掘出一快石板，据考证，该石板所在地方正是佛祖诞生的具体位置。摩耶庙虽已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍贵文物存放在附近的一个寺庙里。石像面积不到1平方米，上刻摩耶夫人手扶树枝，小太子朝六个方向各行七步，手指上天，口说“天上地下，惟我独尊”的情景。摩耶夫人洗澡的圣池保存完好，旁边竖牌标明：“摩耶夫人生佛之前，曾在此处沐浴。”

鹿野苑

Mrigadava 意为鹿园；Isipatana 则常见于巴利藏，意为圣者（巴利语：isi，梵语：rishi）来临之地。Sārnāth 源自Sāranganātha，意为鹿王。在一个佛教典故中，菩萨化现为鹿王，为了保护鹿群，将自己献给了国王，而国王也因此感动，而建立了公园，以保护鹿群。该公园仍存在。当年佛陀在菩提伽耶顿悟后，向西步行3百里来到了这里，寻找当年的五位同修者，向他们阐述了生死轮回、善恶因果、以及修行超脱之道。这里被尊为法轮初转之地。鹿野苑在佛教历史上占据着特殊而重要地位。

公元前486年，80岁的释迦牟尼于传教途中涅盘于末罗国（印度北方邦境内）的拘尸那迦城外的娑罗双树林。其地位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。佛教徒尊该地为佛陀涅盘地。

菩提伽耶

菩提伽耶(Bodh Gaya) ，又称菩提道场（梵Bodhi-maṇḍala ）、摩诃菩提（梵Mahā -bodhi ），释迦牟尼佛悟道成佛处。菩提伽耶位于印度比哈尔（Bihar）南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅（Bodhgayā），面临恒河支流尼连禅河（梵Nairañjanā ，今法尔古河），其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺（梵Uruvelā ）聚落。

麦加

麦加是伊斯兰教第一大圣地，位于沙特阿拉伯王国西部的红海之滨。是世界穆斯林每天朝拜的方向，也是公元570年伊斯兰先知穆罕默德的出生地。麦加存有伊斯兰早期先知创建的石头方屋克尔白（中文通常译为天房），相传该方屋为易卜拉欣（亚伯拉罕）建造，故又称易卜拉欣神殿。麦加是穆斯林一生必须朝觐的地方。

麦地那

麦地那是伊斯兰教第二大圣地，位于麦加以北沙特阿拉伯王国中部的沙漠绿洲。公元622年穆罕默德在麦加受当地人排挤而迁徙麦地那，并在当地成立最早的伊斯兰教政权——穆斯林公社（乌玛），麦地那遂成为穆斯林国家的第一个首都。“麦地那—纳比”，阿拉伯文意为“先知之城”，简称“麦地那”。

耶路撒冷

耶路撒冷是伊斯兰教第三大圣地，耶路撒冷由Jeru（城市）和Salem（和平）两个词根组成，意思是“和平之城”。耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教三大天启宗教的共同圣地。

美赫巴巴作为本时代的“阿瓦塔”，其自称他不是来创立任何教派、社团或组织的；也不是创立新宗教的。他教导的知识多元且庞杂。他让人们读心灵之书，掌握开启生命奥秘的钥匙。他声称他所带来的是头脑与心灵的完美融合；他给宗教重新注入活力，让它们象珍珠那样串在一条主线上。

作为其工作的一部分，阿瓦塔·美赫巴巴建有三大传播中心：

1、印度美拉巴德的“阿瓦塔美赫巴巴永久慈善信托”，主要由美拉巴德，美拉扎德，美赫纳扎等组成。其核心遗产是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地——美赫巴巴的三摩地。

美赫巴巴三摩地位于印度马哈拉施特拉邦，阿美纳伽市（一译艾哈迈德讷格尔）郊外6公里的美拉巴德，是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地。周边许多建筑主要与美赫巴巴的早期工作有关，还有门徒的墓地，美赫朝圣者静修所（住宿中心及图书预览室），慈善设施等。许多美赫巴巴的爱者在周边生活或工作。

美拉巴德是美赫巴巴的东西方跟随者的朝圣之地。在三摩地内及四周要求保持静穆。

陵墓全年开放。但信托为访问者提供的住宿和大部分其它设施，仅仅在规定的朝圣季节开放，即每年6月15日至3月15日。印度夏季——3月15日至6月15日——美拉巴德的设施关闭。招待所D的关闭时间是3月15日至5月25日。

美赫朝圣者静修所：为访问者提供的住宿，位于上美拉巴德，巴巴陵墓不远处。男女分住。

美拉扎德

美拉扎德是美赫巴巴晚年生活及工作之地。大多数满德里（门徒）的住处。距美拉巴德15公里，每年从3月1日关闭到6月30日。

美赫纳扎

阿瓦塔美赫巴巴信托办公室所在地。位于阿美纳伽。

美赫灵性中心

2、位于美国南卡罗来纳州默土海滨的“美赫灵性中心”。他称之为“他在西方的家”。1952年该中心正式成立，占地500英亩，有两个湖，许多林间小道，一英里的天然大西洋海滨；是200多种植物，100多种鸟类和44种动物栖居的乐园。美赫巴巴曾于1952年，1956年和1958年三次莅临该中心。

阿瓦塔之寓

3、位于澳大利亚的“阿瓦塔之寓”。该中心位于昆士兰州坞拜镇，占地99英亩，朝东便看见广袤的太平洋，西面是山谷、农田和连绵青山。按照美赫巴巴的意愿，阿瓦塔之寓将一直被保留作为朝圣地。

当神出于慈悲而采用人身，作为神人或阿瓦塔降临人间时，这是无限意识的化现。无限意识总是作为无限意识保持着并发挥作用。因此，当阿瓦塔放弃他的人身时，他继续无限地意识到他的造物界及其被造物，关注着他的继续在心里崇拜他的爱者。

他的关注表现在他一次次地化现为阿瓦塔，不仅仅是为了人类，也是为了那些全心全意地爱他并渴望看见他的人身化现的人。

阿瓦塔在幻相里降临，以便被认为极难接近的神，因走近人类而变得无限地可接近。作为大爱和慈悲的化身，他成为人类的标准，去测量人对自己同类的爱及其局限性。

当阿瓦塔离开肉身时，他对无限爱、怜悯、慈悲、权能的行使丝毫不会减弱。因此在阿瓦塔的墓地寻求帮助的任何人，都不仅能够保证得到外在的好处，而且能够获得灵性的好处，因为他是在直接地向神寻求帮助。

当阿瓦塔在地球上行走时，那些亲临阿瓦塔身边并感到他的在与爱的人，得到双重的祝福。那些没见过他的人身，却感到他的爱和在的人，也是有福的；因为正如地球上有气压一样，也存在着阿瓦塔的临在的气压，这在阿瓦塔脱离人身后将延续相当长的一段时间。

这就是朝圣具有极大重要性的原因。