余自幼读《圣教》不知圣教，尊孔子不知孔夫子何自可尊，所谓矮子观场，随人说研，和声而已。是余五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦随而吠之，若问以吠声之故，正好哑然自笑也已。五十以后，大衰欲死，因得友朋劝诲，翻阅贝经，幸于生死之原窥见斑点，乃复研穷《学》、《庸》要旨，知其宗实，集为《道古》一录。于是遂从治《易》者读《易》三年，竭昼夜力，复有六十四卦《易因》锓刻行世。
呜呼！余今日知吾夫子矣，不吠声矣；向作矮子，至老遂为长人矣。虽余志气可取，然师友之功安可诬耶！既自谓知圣，故亦欲与释子辈共之，盖推向者友朋之心以及释子，使知其万古一道，无二无别，真有如我太祖高皇帝所刊示者，已详载于《三教品刻》中矣。
我从小读儒家经典并不懂得儒家经典，尊崇孔子也不了解孔子有什么值得我尊崇他的，只不过像矮子看戏，眼着别人说好，随声附和罢了。这表明我五十岁以前好比一条狗，因为前面的狗看到人影叫，也就跟着叫，假如问为什么要叫，正好不能回答只能暗自发笑了。五十岁以后，身体很坏快要死了，因为朋友们的劝告，去翻看佛经，有机会能对人生的根本道理有点滴理解，从而再来研究《大学》、《中庸》的要点，知道它们的来龙去脉，写成《道古录》这本书。于是再跟着研究《周易》的人学习《周易》三年，不分白天黑夜地下功夫，又写成分析六十四卦的《易因》这本书出版发行。
唉!我现在总算了解我们的孔子了，不再去随声附和了；过去做了矮子，到老来变成高个子了。虽然我的志气是可取的，然而老师和朋友的功劳怎么可以抹杀呢!既然自已认为已经了解了圣人，所以也想和僧徒们共同来了解他，把过去对朋友们的心推及到僧徒们，使他们了解自古以来只有一个道，没有第二个，没有别的，正像明太祖朱元璋在他的集子里所说到的，已经详详细细地记载在我的《三教品刻》这本书里了。
僧徒们既然不可不知道，更何况你杨定见在专心致志地学习孔子呢!希望我们共同勉励!你杨定见果然有定见，那么无论处在什么场合都可以见到孔子，忠实信用、诚恳恭敬可以通行到南北边远地区，还担心什么楚地不能通行呢？
李贽（1527年～1602年），明代思想家、文学家，
泰州学派的一代宗师。原姓林，名载贽，后改姓李，名赘，号宏甫，又号卓吾，又别号温陵曙上等。泉州晋江（今属福建）人。嘉靖三十一年（1552年）举人，不应会试。历任共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，死在狱中。著有《
焚书》《
续焚书》《藏书》等。