江西圣母庙是客家区域最著名的人文景观之一，位于江西省赣州市赣县梅林镇梅林村的赣县城南开发区白鹭湾境内，背倚县城，脚踏贡江，坐北朝南。初建于明末崇祯年间，有360多年历史。其历史和文化内涵十分丰富。

圣母庙，原名天花宫。天花，是世界上传染性最强的疾病之一，是由天花病毒引起的烈性传染病，这种病毒繁殖快，能在空气中以惊人的速度传播。相传，历史上赣闽粤地区常常爆发天花，无数的客家人因此殒命。为了战胜人类历史上这一最大的疫难--天花，客家人民进行了长期的不屈不挠的斗争，其中包括梅林客家人兴建天花宫，祈祷祛病消灾这一特殊的形式。相传，天花宫建成后，非常灵验，故出现了香火不断的景象。每年的农历四月二十，江西、福建、广东、湖南等地方圆近千里的百姓都会云聚到梅林镇梅林村的圣母庙来赶庙会，这

一风俗圣母庙落成流传迄今，已有数百年历史了。甚至在贡江、赣江流域从事水上贩运的南昌、九江以及湖南、湖北、安徽、江苏、浙江一带的生意客，在遇到下雨河水猛涨时，都会熙熙攘攘的来到天花宫烧香祈福或栖息投宿。可惜文化大革命破迷信、破四旧后，就只有赣县周边如赣州市的南康、信丰、于都、兴国、章贡区和吉安市的遂川、万安、泰和等方圆百里内的百姓来赶庙会了。

历史上，天花宫有过三次修缮。第一次修缮是清代乾隆年间；第二次修缮是民国丙辰年（1916年）；第三次修缮是21世纪的2002年。而每次修缮除了梅林镇的乡亲还有众多的四方乡民自愿捐款捐物。每年农历四月二十长达半月的庙会上除了唱民间采茶戏，还会玩龙灯。新中国成立后消灭了天花，村民们便将天花宫改名为圣母庙，用以祭拜为民办事消灾的“银宵娘娘”。

圣母庙，是革命纪念地，红军指挥所。 1932年3月，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家曾在此开会研究制定第四次攻打赣州城的战斗方案。

近年来，随着赣县经济发展和城市化规模的不断扩大，传统的客家历史文化资源愈加显得弥足珍贵，加大保护力度也显得更加刻不容缓。所以，赣县人民政府和梅林镇人民政府，对保护圣母庙这一不可再生的珍贵的历史文化资源十分重视，认为圣母庙拥有数百年历史，承载着客家先民的精神，能够传承客家民俗文化，且与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关，具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值，是客家文化的重要史迹、实物和代表性建筑”。认为“此庙没有注册登记”是政府有关部门的管理失职，要求有关部门及时进入程序，立即保护。

我们看到的圣母庙是座连体建筑，分前中后三栋，总占地面积700余平方米，地盘上还保留着3棵树龄千年的榕树及一口池塘。赣县梅林镇梅林村的老年协会也设在这里。

又称后封庙。在汾阳市区西北2公里田村。因庙内奉后圣母，故名，始建于唐，明嘉靖二十八年（1549年）重建，现存大殿2楹。殿为单檐歇山式，殿内满绘壁画，总面积达59.49平方米。画分三壁。北壁是圣母神像的衬托。画题《燕乐图》，表现圣母后宫生活；东壁是《迎驾图》，表现圣母出宫奉迎场景；西壁为《巡幸图》，反映圣母回宫场面，壁画工笔重彩，沥粉贴金，画面壮阔，人物众多。亭台殿阁，曲桥廊庑，布局谨严有致。

为台湾规模最大的妈祖庙。相传明永历十五年 (1661年)民族英雄郑成功率兵25, 000人、军舰350艘，横渡台湾海峡，将占领台湾38年的荷兰殖民者赶跑，传说当船行至鹿耳门港时妈祖显圣助战，于是后来在港口兴建了这座妈祖庙。战争胜利后，郑成功从广东、福建一带招募了许多移民来此开发，这些移民均把妈祖看作是自己的保护神。庙中供奉的妈祖像也来自福建湄洲，因为香火旺盛被烟熏成了黑色，所以又有“黑烟妈祖”之称。

圣 母 庙(第三批省保)

时代：元、明、清

地址：山西夏县埝掌镇上冯村

创建于宋，元、明、清屡次修葺。现仅存圣母殿与八卦亭(香亭)。

圣母殿始建于元延祐三年(1316年)，面阔三间，进深二间，悬山顶。立柱皆为八棱柱，柱头卷刹明显，有侧角，阑额出头。前檐斗栱四铺作单下昂，昂咀为琴面昂。梁架采用露明造。八楞形脊瓜柱，下设合沓，平梁下设驼峰，平梁与四椽栿之间增置矮柱支撑，各间皆设攀间斗栱。殿内两山墙壁之上有彩塑及悬塑的琼宫楼阁。

庙内保存大顺永昌元年(1644年)、清道光二十五年(1845年)、光绪九年(1883年)重修碑记三通。

则天圣母庙，是千余年前为纪念武则天所建造的。

武则天是中国历史上的女皇帝，也是历来史家褒贬不一的人物。有的侧重于她的政绩，说她在辅佐唐太宗、高宗及执政的数十年间，上承贞观下启开元，把一代王朝治理成强盛的东方大国，称得上“明察善断”的君主；有的侧重于她的“妇德”，说她是荒淫无度的历史人物，各执其理，直到当代，仍有截然不同的评价。不过，在中国历史上，能享受如此殊荣的女皇仅此一人。

武则天，山西文水县南徐村人，生于唐高祖武德七年（623年），卒于唐中宗神龙元年（705年），14岁入宫，67岁登基称帝，在位执政15年。她出身于一个官宦家庭，其父是唐高祖李渊的开国功臣，曾任兵部尚书、荆州大都督等职，因此，武则天幼年即为督府千金。

则天圣母庙位于文水县城北5公里南徐村、武则天的故里。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山清水秀的名胜古迹。这座祀庙占地2.6万平方米，从中轴线上看有山门，雕像，舞台，正殿；两翼殿宇有钟鼓楼，碑廊，配殿，偏殿；雕像两边分别是丰碑和升仙太子碑、八角回音亭等；院内柳树成荫，花草遍地。

则天庙规模虽不大，但遗存的建筑颇有唐代风格，属国家级文物保护单位。据专家考证，武则天庙原建于唐代，最晚不下于唐玄宗天宝年间，后历代维修过多次，现存结构是金皇统五年（1145年）重建的。则天庙顶部与神龛基座上还留有部分唐瓦与唐砖，神龛后侧两根粗大的金柱仍然是唐代的原物，这些堪称是珍贵的文化遗产。殿内梁架建造中，采用了三角形组合与杠杆原理分散了顶部对大梁的压力，故大梁跨度很大，经800多年承受压力而未见弯曲，整座建筑被专家评为唐宋建筑中的杰作。回音亭是一座全石雕双顶八角亭，由八根石柱支撑。整座亭子由50吨海底沉积岩雕成。亭子中央一平方米的范围内形成一个特殊的音响反射区。因此，在亭子中央无论击掌或歌唱，都会有响亮的回音，恰似北京天坛的回音壁。

清代初年，则天圣母庙曾被改名为水母庙，其原因有二：一是宋代以后直到明清，封建统治者对武则天贬责最甚，故官方将其祀庙改名，以示贬责；二是武则天与水有关，南徐村东南有条小河称沁水，是从武氏深井泉涌而成，千百年来浇灌农田数百顷，造福一方，因此当地乡亲把这一井泉称为神福泉，认为是则天圣母所赐。不过这都属于古老传闻。到了宣统年间，该庙又恢复了原名。

千余年来，这座则天圣母庙闻名于古今。1985年，山西省与文水县对其重新修缮，并在山门前塑武则天雕像一座，塑像台的正面镌刻着已故国家名誉主席宋庆龄先生的亲笔题词，上书“武则天是中国历史上的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”，这也可以算作当代伟人对武则天的公正评价吧。

九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的土丘上。据庙内元元统二年（1334）重修碑记载，该庙创建于隋代，北宋初重建圣母殿，建中靖国元年（1101）重修。明崇祯五年（1632）进行了建庙以来规模最大的一次维修。清代乃至民国年间亦多次修缮。庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。

东西院现存李靖王殿、三宫殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑。殿宇错落有致，殿顶形制各异。庙南、北、西三面悬壁劈立，沟壑纵横，东面与场院相连。山门戏楼之前为一条形平台，台下为青石拱券的三孔石窑，南向排列，67级青石踏跺呈45°斜面垒砌而上，可直达山门。山门门洞为青砖拱券而成，门上出抱厦形悬檐，筒板瓦装修。既是装饰构件，又有遮雨避日之功效。山门门道从戏楼底层明间开通，底层两次间为封闭式隔间。戏楼面阔三间，进深四架椽，单檐歇山顶。圆柱方额，斗拱华丽，始建于北宋建中靖国年间。拜亭位居圣母殿与舞楼之间。高台筑亭，四周青石垒砌，东西南三面出台明，设踏跺。亭面阔三间，进深五间，庑殿顶建筑。亭内彻上露明造，梁架装修等全部构件均为裸露。石柱圆梁，为原始材料砍制后而使用，尚保留元代建筑风格。亭顶灰脊灰兽，筒板布瓦装修。

这种庑殿顶的建筑，在上党地区称得上是绝无仅有的。圣母殿居拜亭之后，高台筑殿，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶。柱础覆盆式，莲瓣雕刻较大，檐柱侧角升起较为明显，梁架斗拱用材硕大，批竹式真昂承托梁架负荷，五抹头麻叶形隔扇，破直棱窗装修，显得十分古朴雄浑。殿顶满覆琉璃脊兽，筒板布瓦、琉璃剪边，举折平缓。出檐深远，四翼而飞。虽经元、明、清历代重修，仍不失宋代建筑风格。东院梳妆楼，坐东向西，广、深各三间，二层四檐支出平座，木制栏杆围栏，四面隔扇门窗装修，明间辟门，次间破直棱窗，雕梁画栋，玲珑剔透。重檐歇山式屋顶，华丽挺拔，引人注目，是明代楼阁式建筑。其余殿宇多为三间面宽，悬山式形制，属元明清时期的遗物。

庙内现存宋、元、明、清及民国年间重修碑20余通，大多竖立于拜亭之内。碑文内容大都记载了创修、增建及重修庙堂的历史沿革和主要事宜。值得引起重视的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。二是北宋建中靖国元年（1101）重修碑中记载，在宋代重修圣母殿的同时就创建了舞楼。这说明在宋代戏剧艺术和舞蹈艺术就已经发展到了一定的程度，并且与宗教文化的发展结合在一起，互为依存，共同发展。记载戏剧舞台的碑刻，在我省及国内极为少见。所知除沁县城内关帝庙宋代建起戏台的记载外，就数平顺九天圣母庙了。三是献亭作庑殿顶形制的也尚属少见，这是超规模的设计与安排。九天圣母庙，作为山西省重点文物保护单位之一，具有重要的保护与研究价值。

位于武安市管陶乡管陶村北，始建于元代，坐北朝南，建筑布局为回字形，主体建筑位于中心位置，四周为配殿，共有殿宇14座，总占地面积近一千余平方米。现为河北省重点文物保护单位。

主体建筑为单檐悬山布瓦顶式结构，面阔三间9.81米，进深二间9.25米，面积91.7平方米，高8.6米，梁架为四椽栿后接乳栿，用三柱。前檐为四铺作单下昂，为批竹昂，共八朵，柱头四朵，明间补间两朵，次间补间一朵。配殿13间，均为清代建筑。

土城圣母庙位于安南区，正式庙名为正统鹿耳门圣母庙，占地15公顷，号称东南亚最大的中国式庙宇之一，建有五王殿、圣母殿、佛祖殿等三大宝殿，可容纳香客上万人；庙中保存古武庙的大旗杆，庙埕上还有鹿耳门圣母庙三郊立碑，以及镇船底的乌石、船用绞盘等海港遗留物，以兹证明土城圣母庙为古鹿耳门圣母庙的遗址。

第一进五王殿，祀五府千岁，为单詹歇山式屋顶，左右立有重詹八角尖的钟鼓楼；第二进圣母殿采重詹歇山顶，殿内供奉的两尊软身妈祖都出自大陆名家之手，据传为明朝作品，全身呈黑色，造型庄严；第三进佛祖殿包含17开间的大士殿，及三重詹歇山顶的天公殿。庙内每栋建物均采不同的屋顶型式，加上细致的雕刻装潢，极为华丽。

庙方于每年春节期间，推出七星平安桥解厄法会、摸春牛、民俗艺展，以及元宵迎春牛、施放烟火和蜂炮等活动，为当地重要的民俗盛会。

自台南火车站前搭2、5、7、11、14、25路市公车至台南站，转搭29路于圣母庙站下车即抵；或于西门路逢甲总站搭往土城子的兴南客运，于圣母庙站下车即抵。