圣经密码，也称作Torah密码 （是在托拉（Torah）的希伯来文本中编码的一组秘密信息。这个隐藏代码被描述为一种方法，可以选择来自文本的特定字母来揭示其他模糊的信息。尽管圣经代码已经被假定和研究了几个世纪，但是这个主题在近代已经被Michael Drosnin的书“圣经密码”和电影“欧米茄密码”推广。

1994年当Doron Witztum，Eliyahu Rips和Yoav Rosenberg在科学杂志“统计科学”上发表了一篇论文“创世记中的等距字母序列”时，围绕一种特定的隐写方法的当代讨论和争议变得普遍。这篇论文由期刊提出，作为一个“具有挑战性的难题”，提供了强有力的统计证据，证明有关着名拉比的传记信息是在创世记的文本中编码的，比那些拉比居住过几个世纪。

从那时起，术语“圣经代码”一直被广泛用于指通过这种ELS方法加密的信息。

自Witztum，Rips和Rosenberg（WRR）论文发表以来，支持者中出现了两个相互矛盾的思想流派[哪些？]关于“代码”。传统（WRR）的代码视图严格基于它们对托拉的适用性，并断言任何在此背景之外研究代码的尝试都是无效的。这是基于一种信仰，即托拉在圣经文本中是独一无二的，因为它是通过精确的逐字母序列和原始的希伯来语直接给予人类（通过摩西）。

提取声称有意义的消息的主要方法是等距字母序列（ELS）。要从文本中获取ELS，请选择一个起始点（原则上，任何字母）和一个跳过数字，也可以自由地和可能是否定的。然后，从起始点开始，从跳过数字给出的等间距中选择文本中的字母。例如，这句话中的粗体字母形成一个ELS。跳过-4（即，每四个字母向后读取），忽略空格和标点符号，拼写出最安全的单词。

通常，可以在ELS字母数组中同时显示与某个主题相关的多个ELS。这是通过在常规网格中写出文本来生成的，每行中的字母数量完全相同，然后剪切出一个矩形。在下面的例子中，Genesis的King James版本（26：5-10）的一部分显示为每行33个字母。显示了BIBLE和CODE的ELS。通常只显示一个较小的矩形，在这种情况下，相邻行之间会缺少字母，但每行的缺失字母数量必须相同。

虽然上面的例子是英文文本，但圣经代码的支持者通常使用希伯来圣经文本。出于宗教原因，大多数犹太人的支持者只使用托拉（创世记 - 申命记）。

一旦特定单词被发现为ELS，很自然地看出该单词是否是由多个单词组成的较长ELS的一部分。代码支持者Haralick和Rips发表了一个更长，更长的ELS的例子，上面写着：“毁灭我会打电话给你;被诅咒的是本拉登并且报复给弥赛亚”尽管是希伯来语，使用同位语代替因为缺乏辅助动词，并且不那么频繁地使用明确的文章，所以要比英语短语要少得多。

形成短语或句子的ELS扩展是有意义的。支持者认为延长ELS的时间越长，成为偶然事件的可能性就越小。正如在1997年的“怀疑论者”解构中那样，批评者回答说，事实上，较长的ELS实际上只不过是进一步增加了排列数量，采用了Look-others效应的大量应用。

犹太文化对圣经有着悠久的解释，注释和评论传统，导致了解释和解释（从文本中汲取意义和强加意义）。圣经代码可以被视为这一传统的一部分，虽然是一个比较有争议的部分。纵观历史，许多犹太人和后来的基督徒学者都试图在圣经的文本中找到隐藏或编码的信息，特别是包括艾萨克·牛顿。

13世纪的西班牙犹太教教士Bachya ben Asher可能是第一个在圣经中描述ELS的。他的四个字母的例子与希伯来日历的传统零点有关。在接下来的几个世纪中，有一些暗示ELS技术是众所周知的，但是在20世纪中叶之前已经发现了很少的明确例子。在这一点上，Michael Ber Weissmandl发现了许多例子，他的学生在1957年去世后发表了这些例子。然而，直到20世纪80年代早期，当以色列学校教师Avraham Oren的一些发现来到时，这种做法仍然只有少数人知道。数学家Eliyahu Rips在耶路撒冷希伯来大学的注意。 Rips随后与他的宗教研究伙伴Doron Witztum和Alexander Rotenberg以及其他几个人一起开始了这项研究。

Rips和Witztum为ELS技术设计了计算机软件，随后发现了许多例子。大约在1985年，他们决定进行正式的测试，并且“伟大的拉比实验”诞生了。这个实验检验了这样一个假设：ELS的着名拉比人的名字和他们各自的出生和死亡日期形成了比偶然解释更紧凑的安排。他们对“紧凑”的定义很复杂，但粗略地说，如果它们可以在一个小窗口中一起显示，则两个ELS紧凑排列。当Rips等人。进行实验，测量数据，发现具有统计学意义，支持他们的假设。

“伟大的拉比实验”经历了几次迭代，最终于1994年在同行评审期刊“统计科学”上发表。在出版之前，该期刊的编辑罗伯特·卡斯（Robert Kass）将该论文连续三次进行了期刊审稿人的同行评审，据卡斯称，他们“感到困惑”。尽管仍然持怀疑态度，[6]没有一位评论家发现任何缺陷。理解该论文肯定会产生争议，它在“具有挑战性的难题”的背景下呈现给读者。 Witztum和Rips还进行了其他实验，其中大多数都是成功的，但没有一个在期刊上发表。

另一个实验，其中着名的拉比的名字与他们的出生和死亡地点（而不是日期）相匹配，是由美国国家安全局前高级密码学数学家Harold Gans在1997年进行的。同样，结果被解释为有意义，因此提示不仅仅是机会结果。[8]这些圣经代码为公众所知，主要归功于美国记者迈克尔·德罗斯宁（Michael Drosnin），他的书“圣经密码”（Simon&Schuster，1997）在许多国家都是畅销书。 Rips发表了一份公开声明，表示他不支持Drosnin的工作或结论; [9]即使Gans已经说过，尽管该书指出Torah中的代码可用于预测未来事件：“这绝对没有根据。这种陈述的科学或数学基础，以及在书中得出这样结论的推理在逻辑上是有缺陷的。

2002年，德罗斯宁出版了第二本关于同一主题的书，称为圣经代码II：倒计时。犹太人外展小组Aish-HaTorah在他们的发现研讨会中使用圣经代码来说服世俗犹太人了解托拉的神性，并鼓励他们信任传统的东正教教义。使用圣经编码技术也传播到某些基督教界，特别是在美国。早期的主要支持者是弥赛亚犹太人雅克夫·兰布塞尔和格兰特杰弗里。另一种圣经编码技术是由Dean Coombs（也是Christian）于1997年开发的。声称使用ELS通过单词和句子形成各种象形图。

自2000年以来，不可知的犹太人物理学家Nathan Jacobi和正统犹太人Moshe Aharon Shak的工程师声称已经发现了数百个冗长的ELS的例子。将不同长度的扩展ELS数量与非编码文本预期的数量进行比较，由马尔可夫链理论公式确定。

希伯来语Masoretic Text中所代表的辅音字母的确切顺序仅在第一世纪以其当前形式完成，主要是通过Rabbi Akiva的能量。然而，从早期版本，例如死海古卷，已知在此之前字母的数量不是恒定的。因此，圣经代码理论似乎没有考虑到这些变化。

对圣经代码提出的主要反对意见是，信息理论并不禁止“噪音”看起来有时是有意义的。因此，如果在定义实验之前有意或无意地“烹饪”选择用于ELS实验的数据，则可以在除托拉之外的文本中找到类似的模式。虽然随机位置的ELS是一个有意义的单词的概率很小，但是有很多可能的起点和跳过模式，许多这样的单词可能会出现，这取决于为实验选择的细节，它是可以“调整”ELS实验以获得似乎表现出克服噪声水平的模式的结果。

其他人批评Drosnin，他在第一本书中指出Drosnin的“Clinton”的例子违反了“Minimality”的基本圣经代码概念; Drosnin的“克林顿”是一个完全无效的“代码”。此外，McKay声称Drosnin使用了希伯来语拼写的灵活性，他自由地混合了经典（没有元音，Y和W严格辅音）和现代（Y和W用于表示i和u元音）模式，以及K和T拼写的差异，以达到理想的含义。