地穿节，亦名“穿地”，是中国传统节日，正月二十一，地穿节一是纪念女娲补天，二是表达了人们对于美好、清明社会的向往。

传说中女娲补天的日子是正月二十日，这一天被称为“补天穿”或“天穿节”。既然有“补天”的节日，相应地，也就该有“补地”的节日。一般这一天被定在“天穿节”的后一日。于是，正月二十一日便是“地穿节”，亦名“穿地”。

地穿节一是纪念女娲补天，二是表达了人们对于美好、清明社会的向往。

女娲氏炼石补天，这是中国很早就有的神话传说。其出处是《淮南子·览冥训》：

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁（làn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”

所谓“女娲补天”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡的寓言。辛弃疾词云“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”“看试手，补天裂”等，就是以“补天”象征平息民族灾难的。

传说中女娲补天的日子是正月二十日，这一天被称为“补天穿”或“天穿节”。东晋·王嘉《拾遗记》载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕丝系饼饵置屋上，曰补天穿。相传女娲以是日补天也。”南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》亦载：“江南俗正月二十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之‘补天穿’。”宋代南城（今江西南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”可见，此节最迟从东晋起，就在江东一带流行。其主要的风俗就是妇女煎饼，用红丝线系挂于屋上，以纪念女娲补天的功绩。

而《淮南子·览冥训》上说“往古之时”的灾难，乃是“天不兼覆，地不周载”。既然有“补天”的节日，相应地，也就该有“补地”的节日。一般这一天被定在“天穿节”的后一日。宋·葛胜仲（字鲁卿）《蓦山溪·天穿节和朱刑掾二首》云：“天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。”江南民谚亦有所谓“二十日天穿，二十一日地穿”的说法。可见正月二十一日即是“地穿节”，亦名“穿地”。

“补天”、“补地”，均有“济世”的含义。

但是相比而言，“补天”更偏重于指家族、国家层面上的力挽狂澜，扭转乾坤；而“补地”则更侧重于个体行为层面上的铲除奸恶、辅助善良，使世路平坦无坑陷。在“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”之际，女娲的“炼五色石以补苍天”，可谓之“补天”；在朝纲混乱，赃官遍野之时，有人能执掌朝政大权，澄清吏治，使天下清宁，这也可谓之“补天”。而警醒坏人，便是“补地”；在生活中处处帮助别人，也可以叫做“补地”。

《蓦山溪·天穿节和朱刑掾二首》

宋·葛胜仲

春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高冈，一箭过，万人呼，雁落寒空里。

天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得暂遨游，争捧手，乍凭肩，夹道游人醉。