张仲景和“坐堂大夫”由来。东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景，他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了很多病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》，这部巨著使我国临床医学和方剂学发展到了较为成熟的阶段，张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。

从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代名医奠定了基础。尽管张仲景厌恶官场轻视仕途，但由于父亲的逼迫参加了庭考而且考中了，在建安年间被朝廷派到长沙做太守，但他仍用自己的医术为百姓解除病痛，在封建时代，做官的不能随便进入民宅，可是不接近百姓就不能为他们治病，自己的医术就不能长进，于是张仲景想出一个办法，核定每月初一、十五两天，大开衙门，不问政事，让患病的百姓进入大堂。他端端正正的坐在大堂上，挨个仔细地为群众诊治，他让衙役贴出告示，他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴，时间久了便形成了惯例，每逢初一、十五，衙门口聚集了来自各方看病的百姓，甚至有些人带着行李远道而来，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生通称为坐堂郎中或者坐堂大夫，用来纪念张仲景。

虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能治，东汉末年战乱带来的瘟疫前后达五次之多，张氏家族原有二百多人，在不到十年的时间里就被瘟病伤寒病夺走了一百多人的生命，一些庸医和所谓名医趁火打劫，赚昧心钱，忘记了做医生的本分，张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责，决心控制瘟疫的流行，根治伤害病，从此他穷求古训，博采众芳，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，又结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于公元205年开始着手撰写《伤寒杂病论》， 五年之后终于写成了划时代的临床医学巨著《伤寒杂病论》