垢面蓬头，是汉语的一则成语，语出北齐·魏收《魏书·封轨传》。

“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”（北齐·魏收《魏书·封轨传》）

后世据此典故引申出成语“垢面蓬头”。

南北朝时期的北魏，有个人名叫封轨，对儒家的经典著作特别有研究。封轨为人正直，不依附权贵，他不仅注重内心修养，也十分注重在仪表上修饰打扮自己。

文昭皇太后的哥哥高肇做了司徒，高绰约封轨一起去拜见他。高肇专搞结党营私，谁巴结他，就能升官，谁反对他，就要加以罪名处置，专横跋扈到了极点。封轨看不起他，所以没去。高绰在高肇处不见封轨，就立刻回去，对人说：“我一向以为自己有读书人不趋炎附势的气节，今天才知道，我与封轨相比，差得远呢！”

封轨容貌英俊，身材高大，平时还十分注意修饰打扮。有个不修边幅的文人问他：“读书人大都不喜欢打扮自己，你为什么在这方面特别讲究？”

封轨说：“品行好的人，戴帽子要戴得端正，穿衣服要穿得整洁。看人看东西要注意仪态，为什么非要蓬头垢面的人，才能做贤人呢！”

那人听完之后惭愧地走了。

中国历史上，不修边幅，不注重外表的贤者大有人在，“垢面蓬头”甚至成为贤者的标签，这其实与贤者放浪形骸、不愿意受到约束的精神状态息息相关。但古语有云：“君子要正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤”，一个人是否是“贤者”，与是否垢面蓬头并无必要的联系。相对于容貌和衣着，古代人更加注重的是一个人的性格品行，所谓“表里如一”就是指内心思想和外在言行完全一致，而“表”并非指外表、仪容。若是过分修饰外表，却忽视了内心修养的提升，无疑是舍本逐末。

成文用法

“垢面蓬头”指面目肮脏，头发凌乱，旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子，也泛指没有修饰。这则成语在句子中可作谓语、定语、补语，含贬义。

运用示例

明·孙仁孺《东郭记·蚤起》：“如云鬓发粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬头，净洗朱铅。”