这一尊埴轮属于古坟后期，即公元6～7世纪间，在日本
群马县佐波郡境町出土，高约75厘米，现被收藏在奈良大和文化馆内。埴轮是日本古坟顶部和
坟丘四周排列的素陶器的总称。分为圆筒形埴轮和形象埴轮。圆筒形埴轮是中空的，弥生后期出现在日本吉备地区，最初是供祭祀用的特殊的器台形陶器。4世纪修造古坟时扩展到畿内。在坟丘周围排列一层至三层，5世纪后也排列于濠沟外堤。形象埴轮有屋形埴轮、器物埴轮、动物埴轮和人物埴轮……
埴轮是出土于日本古坟内的一种土偶
殉葬品（一如中国古时入墓葬的
陶俑）。这个名称在日本自古以来就有。据说起源于一个有关发祥的传说，记载于日本古籍《日本书记》中。埴轮最早用来代替杀生陪葬。在活人陪葬制度废除以后，它可能是唯一流行的一种代葬物，因为埴轮都被作成各种侍候墓主人的下人形象。迄今为止还未发现
过塑成墓主形象的埴轮。这种埴轮都是土制。虽经烧制，但火候不够，又不上釉，表面缺乏
光洁度。有趣的是，埴轮的造型是由规范化了的各个局部——眼、鼻、手、耳、嘴、下肢、道具、发式等——组合而成的。无论哪一尊埴轮，每个局部几乎都用同一种手法塑造，可是组合在一起时，却又各不相同。迄今还没有找到两尊是完全一样的埴轮。它们的脸部刻画和手脚都缺乏个性，但每个埴轮展示了特定的职能。如这一尊埴轮，又称鹰匠，它的下肢是两截圆墩状的腿，上肢奇短，并饰有
护腕，腰下横着一把短剑，左肩上停留着一只鹰，整体也不成比例，互不协调。可能墓主生前有一个专门为他饲鹰的下人，故作此以为陪葬。
这种雕塑反映了
古坟时代艺术家只关心自己所作的部分，相互间还不善于作有机的配合。这在一定程度上也是日本古代人的造物方式，即简单的加法式。它是简单的生产力在艺术上的反映。
古坟时代，是日本的原始
封建主义时代（约公元4～6世纪）。这个时代的
封建主非常注重为自己营造坟墓。坟墓的形式也从简单到复杂，从
圆坟、方坟、
前方后圆坟发展到上圆下方坟等形式。那些墓主生前几乎都是各地方的豪族。他们割据称雄，互相争战。当大豪族征服了较小的部族的领地后，便置于自己的保护之下。中国
南朝宋书《夷蛮传》中曾记载：倭王武（即日本
雄略天皇）在一封致
宋顺帝的上表信（公元478年）中，写着东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，平海北九十五国等史实。
在
古坟时代，但凡一个强权政体建立，即要大兴土木,以炫耀其强大与权势。据日本古籍《日本书记》载：从
崇神天皇，
垂仁天皇时代起，就兴师动众开凿
运河，挖池作塘，建造豪大的坟墓。就古坟时代后期所建造的前方后圆的坟墓看，其中以应神帝陵、
仁德天皇陵为最雄伟。它的整体规模，几乎可与埃及的
金字塔相媲美。墓基以巨石垒砌，逐层高叠，形成一个巨石舞台，给观者在心理上造成一种威慑感。它显示了古坟时代的纪念碑精神。