基督圣体圣血节，这是由原来耶稣圣体和耶稣宝血两个瞻礼合并而成的一个瞻礼。耶稣圣体瞻礼成立较早，于1247年第一次在比利时列日城举行。5月26日是基督圣体圣血节，许多地方教会是在29日主日庆祝这个节日耶稣圣体与耶稣宝血是同一奥迹，现行的教会礼仪规定在天主圣叁节后的星期四举行庆祝。

教会邀请教友们在基督圣体圣血节更加默想、崇敬伟大的圣体圣事奥秘。

基督圣体圣血节，这是由原来耶稣圣体和耶稣宝血两个瞻礼合并而成的一个瞻礼。耶稣圣体瞻礼成立较早。於1247年第一次在比利时列日城举行，是在一位奥斯定会修女儒丽安的请求下而开始庆祝的。据那位修女的传记叙述，在1209年一次神视中，她曾看到一个发光的圆形月亮，但其中却有一黑点；耶稣告诉她，这黑点表示在整个礼仪年的循环中，仍缺少一个敬礼圣体的庆节。耶稣宝血瞻礼於第十六世纪起源於西班牙，后来传入意大利。1847年，教宗比约九世由流亡中重返罗马，为感谢基督，诏令普世教会，庆祝耶稣宝血节。

其实，耶稣圣体与耶稣宝血是同一奥迹，应在一起庆祝。因此，现行的教会礼仪已把耶稣圣体和耶稣宝血两个瞻礼，合并为基督圣体宝血一个瞻礼，规定在天主圣叁节后的星期四举行庆祝。

5月26日是基督圣体圣血节，许多地方教会是在29日主日庆祝这个节日。教会庆祝基督圣体圣血节，是为了邀请教友们更加多默想并崇敬伟大的圣体圣事奥秘，特别在今年圣体年中，更加应该勤于参加圣体圣事。基督圣体圣血节是怎么来的呢？我们请圣座的礼仪与圣事部部长阿林泽枢机为大家做简单的介绍

答：教会的信德对圣体圣事坚信不疑。在这件圣事中，面饼不再是面饼，酒也不再是酒；在弥撒中成圣体的那一刻，饼和酒成了基督的体和血，正如基督自己说的：“这是我的体，将为你们而牺牲；这是我的血，将为你们倾流。”基督圣体圣血节的来源非常复杂。其中一部分是与一个著名的圣体的奇迹有关。这个奇迹於1263年发生在意大利的博尔塞纳。当时，一位德国神父到罗马朝圣，他在博尔塞纳的圣女克利斯蒂纳圣堂中举行弥撒时，因为对饼和酒变成基督的体和血怀疑而深受痛苦折磨。当他在掰圣体时，看见有血从其中流出来，滴在圣体布上。这染了圣血的圣体布於1264年6月19日被带到当时的教宗乌尔巴诺四世所在的地方奥尔维埃托，这位教宗决定设立圣体圣血节，把这个节日定在圣神降临节八天后的星期四举行。根据传统说法，圣体圣血节礼仪的经文是圣多马斯达奎诺所写的。这便是圣体圣血节的来源历史。当然，我们的信德依然是以耶稣在死於十字架上的前一晚建立圣体圣事为基础。

问：今天如何协助信友在圣体圣事中活出他们的信德?

答：当然，不是所有的人都知道适当地珍视我们对圣体圣事的重视。我们需要重申：在教会的所有公开礼仪中，圣体圣事为最高峰，也是其他的圣事：洗礼、坚振、婚姻、神品等圣事 的最高峰和中心。因此需要协助教友们更加投入地、更加了解地、更加崇敬地领圣体圣事，并在圣体圣事中更加爱耶稣。天主教要理和地方教会的要理教授，在这方面都有很大的帮助。其次，需要对圣经、对福音上有关建立圣体圣事的话进行思考。第叁，阅读教会有关圣体圣事的文件，从特利腾大公会议的文件到教宗若望保禄二世最后的通谕。也需要鼓励教友参与弥撒，妥善准备读经，使教友们明白成圣体的高峰时刻，并在领圣体后有适当的时间来感恩。除了弥撒外，朝拜圣体也非常重要。

问：圣体圣事给人带来什么益处？

答：主要的益处有四个：第一，使我们得以更加接近耶稣。第二，可以增加我们的恩宠。第叁，可以增加我们的抗拒力，减少我们犯罪的倾向。第四，圣体圣事保障我们得以升天堂

圣多玛斯曾对圣体圣事作三重重要意义

对过去，它是对基督苦难与真正祭献的一种追念；对现在，它是我们与基督合一及彼此合一的圣事；对将来，它使我们提前分享天主性的幸福。

在申命纪，天主用“玛纳”在旷野四十年之久养育选民，玛纳是圣体圣事的预像。格林多教会藉分享耶稣之圣体圣事使大家结合为一体。耶稣许诺，他自身将成为人类的真正的饮食，可使人得到永生。

在出谷纪，梅瑟给天主祭献，以牺牲的血洒在祭坛上和人民身上。表示天主与人订立盟约。耶稣在十字架上，以自己的血为我人赎罪，获得永远救赎。在最后晚餐，订立了新的祭献，用他的身体作我们的食粮，用他的血，新约的血，作我们的饮料。

基督充作饮食的圣筵，使人纪念他的苦难，使我们心灵充满圣宠，也使我们获得来日分享光荣的保证。