塘尾村位于广东省东莞市石排内，古村以古围墙为界，全村总面积为39565平方米，现存古民居约268座，21座祠堂，19座书室，10眼古井，4个围门，28座炮楼。塘尾古村始建于宋代，已有800多年的历史，是东莞现存较好，规模较大的古代村落。塘尾古村是广府文化在珠三角地区延续、传承及结合地域特色发展的典型代表。

塘尾村世居村民为李姓。其先祖于南宋建炎年间（1127—1130年）从甘肃陇西迁至广东南雄沙水村珠玑巷柯子里；南宋绍兴年间（1131—1162年），迁至宝安沙井，卜居獭步村（属长安），后再迁南城白马村；南宋开禧年间迁至此地。

历元、明、清近六百年的发展，李氏逐渐兴旺，至光绪年间达到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾围成李氏家族聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。尤为可贵的是，古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件，明、清、民国至改革开放前使用的生活和生产用具也有大量保存，具有较高的历史、科学和艺术价值。现今塘尾明清古村落居民多搬出外住，房屋空置或出租给外地民工居住，塘尾村民委员会协调村民进行古村落的保护与管理。2001年被广东省政府评定为省级重点文物保护单位。

2015年末，户籍人口1100人，其中男性562人，女性538人；80岁以上33人，最年长者93岁（女）；外来暂住人口约4000人。海外留学3人。祖籍该村的港澳台同胞500人。祖籍该村的华人华侨20人，主要分布在美国、新加坡等国家。村民为汉族，广府民系，使用粤方言。

塘尾明清古村落以古围墙为界，依自然山势而建，里巷布局合理，安全防御设施齐全。现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。祠堂建筑除宗祠以三进布局外，各家祠则是二进四合院形式。民居布局多以三间两廊、三间一边廊为主，因与巷道的相对关系而有所变化。民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。以下对塘尾明清古村落重点建筑进行描述:

(1)塘尾古围墙、围门和炮楼:始建于明，历代有维修。围墙绕古村落成封间一周，周长860.8米，高5米，宽0.35米，红石墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙。在围墙东南、西南、西北、东北角开有四个围门，村民分别称之为东门、南门、西门和北门。以东门规模最大，宽4.24米，长5.38米，高9.30米，为两层青砖镬耳山墙建筑，围门之上镶“秀把东南”匾额。围墙附有28个谯楼(当地乡民称楼斗、炮楼)，以28个天文星宿命名，规棋有大有小，一般尺寸为长、宽各4.5米，高7米，围墙、围门和炮楼组成完整的防御设施，保障塘尾古村落的安全，近百年来先后成功抵御了1911年清军的抢劫和1944年石碣吉洲土匪李朝的侵犯。现围门完好，围墙基本完整，炮楼尚存19个。

(2)古巷道:塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的直巷7条，东西走向的横巷4条。巷道由红石条石铺就而成，宽2米左右，巷道下面有完整的排水渠。至清末光绪年间，富绅李植忠改建部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面，从东门出围到牛过村，可达当时的南社火车站，由北门出围直达当时的木排村石龙渡口，总长度近10公里，现仅存围内300米。

(3)古井:塘尾明清古村落有古井10眼，分布在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井内私家使用。井壁用青砖砌筑，井沿则用整块红石挖空而成，一般直径0.87米，高0.40米。至清末采用花岗岩石。

(4)李氏宗祠:始建于明，历代有维修。五开二间三进院落布局，抬梁与穿斗混合梁架结构，硬山顶。宽17.8米，长43.7米，占地面积777.9平方米。明成化年间李质中举后，在宗祠追远堂挂“文魁”木匾，文革期间木匾被毁。民间二十一年(1932)宗祠辟为东莞第十六间小学，为石排第一间小学。

(5)景通公祠:始建于清中期，为十世祖景通家祠，三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，硬山顶。宽9.5米，长17.1米，占地面积162.45平方米。封檐板、梁架木雕和犁头、横梁石雕工艺精美。

(6)梅公祠:建于道光年间，为十二世祖家祠。三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构。宽8.8米，长14.3米，占地面积125.84平方米。梅公祠保留从明代十世祖至清代二十二祖的祖先牌位原物，为东莞地区罕见。公祠还摆放了塘尾民间信仰神康王的神像，因而又称康帅府。

(7)守善堂:为家祠与民居结合的典型代表。家祠与民居是光绪年间建造的一体建筑，有侧门相通。家祠为三开间二进院落布局，民居为三间一边廊建筑。家祠宽9.14米，长11.9米，民居宽5.8米、长11.23米。民居建筑规模和装饰工艺稍逊于家祠。家祠屏风、梁架装饰精英。

(8)宝卿家塾:民国年间李冀南扩建祖居而成，宽8.85米，长9.5米，早期为家祠与民居结合的建筑，学冀南与陈伯陶同中乡试后，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”红石门匾。

(9)七房厅与墩睦堂:为家祠与家祠结合的典型代表。七房厅为李松石家祠（乡民习称家祠为“厅”），墩睦堂为李松石之子家祠，中间有房门和天井相通，建筑总宽度为9.6米，总长度为20.95米，其中七房厅长10.31米、中间天井长1.04米，墩睦堂长9.6米。七房厅建于同治、咸丰年间，墩睦堂建于光绪年间，皆为三开间二进院落布局。墩睦堂封檐板、梁架木雕工艺精美 。

塘尾李氏十二世祖梅菴公祠建于清朝道光年间，为三开间二进院落布局。檐下彩绘均历历在目，左为黄初平（即黄大仙）叱石成羊，右为刘伶醉酒，两则典故的主角，一超然物外，一任性狂放，梅菴公一族李氏之处世态度，从此可窥豹一斑。

祠内东北祭有康王神像，故此祠又称康帅府。康王乃宋朝龙捷指挥史康保裔，河南洛阳人，据《宋史》记载，其人“谨厚好礼，喜宾客，善骑谢，弋飞走矢无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创”，与辽军血战死，被封为“威济善利孚应英烈王”。后被神化为“康王”，又称“康帅”，广东东莞石排镇、高土步镇有康王庙，广州的康王路亦典出于此。

东莞石排乡民敬重康王。每年农历七月初一至初七，石排一带都有用“龙椅”抬康王出巡的祭祀活动。至于是否能从石排人所敬祭北方战契丹的将军，推测塘尾李氏之祖籍与身份，则是可交由民俗学家研究的课题了。

建于清朝中期，为李氏十世祖家祠，三开间二进院落布局。祠堂大门紧锁，无缘入内参观。疑因年代之故，其大门檐下的彩绘木塑，保存不及隔壁的梅菴公祠，整体装饰亦较简单。

李氏宗祠在塘尾村西北角，坐北朝南，五开间三进院落，占地770多平方米，建于明初，重修三次，最近一次维修是1999年。门外左右各遗旗杆夹，乃清光绪23年乡试中举第三名的举人李衍广所立。二进堂号“追远”，前檐下还挂“文魁”、“经元”二匾，皆由后人仿造，原匾由明成化年间举人李质立，已于文革被毁。里间壁栊满置神主，两边对联“举目思言功祖德，存心为孝子慈孙”，其时从六世祖坟上担回来的三只乳猪静静躺在坛前，香火缭绕，供祖宗享用。

塘尾李氏家规有“劝业”“敦孝”“明礼”“兴学”等，内容分别为：“劝业：士农工商皆为正业，宜居其一艺以专其事。切不可游手好闲，使仰无以事父母，俯无以畜妻子，以致室人之交谪焉矣”；“敦孝：宗族以孝悌为先，子孙有能尽孝尽悌，果有行可称，内外无间言，凡遇各祭，颁孝廉之胙，以示奖励”；“明礼：吾家礼义之宗，子弟各应谨守礼度。”；“兴学：“中或绅衿耆士，或贵或富，有能协力建书院以造就成才之士，建小学以养童蒙，仍置腴田，以为岁中修脯灯油之费。择族中贤达或邑里名流为书院小学师，则兴起贤才，为功不小。不特书诸《家乘》，景仰无穷，即书院小学中，永祝长生，流芳百世矣”；“扬善：族中子孙有敦崇古道，德行冠于乡闾；好学潜修，声华著于邑里者，通族当不时奖誉，公举表扬，风励后人”；“睦族：族中或田地不明，或相角斗殴，投明尊长衣冠集祠公论是非。不得徇私偏比，非者陪礼，互相永释。”；“惩恶：族中有恃尊强侵卑弱，如抗拒不遵族断，通族协力，公为本人结报鸣官，勿惜情面”；“敬祖：正献、分献、通赞、引赞、嘏词、读祝、执爵、司盥、司尊、告利成先一日齐戒集祠习礼，不致临 时失仪”。

村里每年清明节、重阳节组织村中男丁到茶山镇南社村、南城区白马村、长安镇参加祭祖活动。村内梅菴公祠供奉康王，每年农历七月初一至初七，全村男丁举行“康王宝诞”巡游活动，祈求康王保佑该村平安幸福。该活动形成于清朝中后期，为广东省第二批非物质文化遗产。活动程序包括：初一康王巡游；巡游之后从初一到初七一直接受村民供奉拜祭，期间，请戏班唱大戏或组织文艺晚会供村民娱乐；初七下午赞寿、出巡、答地头、安座；初一、初七晚上举办千人宴、竞投神灯等。

李授（生卒年不详），明永乐十八年（1420年）举人。

李质（生卒年不详），明成化十九年（1483年），举人。

李凤池（生卒年不详），商人，热衷公益事业，并资助同族举人入京赶考。

李镇（生卒年不详），清咸丰元年（1851年）举人。

李祖铿（生卒年不详），清光绪元年（1875年）举人。

李衍广（1897—？），清光绪二十三年，举人。

李植宗（生卒年不详），字振声，清末生，商人，捐资铺设麻石板路（西至燕窝渡口，南至去南社的渡口）便利塘尾及石岗民众出行，支持兴中会革命。

李惠宗（生卒年不详），商人，行慈善之事不留名，曾被推举为石龙最大的民间慈善组织“慈善堂”的善长。

李昌汉（1882—1914），烈士，参加兴中会，参与筹建同盟会广州分会。1914年冬，军务部副部长邓仲元秘谋反袁（世凯），任命李昌汉为广州炸弹队队长，兼任东莞司令。未几事发，李被捕遇害。

李若天（生卒年不详），1937年被推举为云岗社学的执事，1949年后任塘尾第一任负责人。

李润培（1940—），曾任上海交通大学海洋工程国家重点实验室主任、教授、博士生导师，著有《半潜式平台设计基础》《海洋平台强度分析》和40多篇学术论文，获国家教委优秀科技成果奖等奖励，享受国务院特殊津贴。

李亮球（1941—），曾任广州市工商银行白云路支行副行长。

李达培（1949—），曾任广州市番禺区建设局党委书记、局长。

李达明（1949—），曾任中远实业有限公司副总经理。

李力持（1961—），香港导演。

东莞市南社村和塘尾村古建筑群、大岭山抗日根据地旧址、却金亭碑等3个第六批全国重点文物保护单位，在石排镇塘尾古村落举行授牌仪式，至此，东莞的“国保”单位由原来的2处增加到5处。针对“国保”等文物古迹出现受到游客不同程度损坏的情况，东莞市文广局文物科余春桂科长认为，除了加强各单位的日常监管和维护外，更需要在广大市民和游客中倡导文明旅游行为。

石排

围绕“国保”打造旅游片区

石排镇作为东莞的文物大镇，除了“国保”塘尾村古建筑群外，还有2处省级重点文物保护单位和4处市级文物保护单位。该镇正围绕塘尾村等文物旅游遗产设施的修缮和开发，规划建成以居住、商贸、旅游功能为主、凸现岭南“中国镇”特色的塘尾古城片区。据了解，该旅游片区将以红石山为依托，借东江优美的风景，将镇内的各个文物古迹连成一片，重点凸显该镇蕴含的中国传统文化和岭南民俗特色。

茶山

古村落旅游品牌逐步形成

茶山镇南社村古建筑群始建于宋代，占地面积10.9万平方米，其中明清时期的祠堂有30座、庙宇3座、古民居250间、古井30多口，是岭南地区保存规模最大的古村落。

南社村正在开发文物古迹民俗游、生态观光休闲游。据不完全统计，自3月份以来正式对市民开放以来，南社村接待的海内外游客将近9万人次，逐步形成了古村落旅游品牌。

莞城

将建却金亭碑主题公园

位于东莞老城区的却金亭碑，立于明朝嘉靖二十一年（1542年），碑文记载番禺县尹李恺与泰国商人文明贸易不收酬金的史实。

近年来，莞城大力改造旧城区。而在前几年的一轮改造中，曾在却金亭碑所在地段规划设计了一条主干道，按照规划，却金亭碑需要进行搬迁。在相关部门的建议以及文物专家的呼吁下，规划部门决定对规划道路进行改道设计，让却金亭碑避免了“迁家挪窝”之苦。

莞城区已明确提出规划和建设却金亭碑主题公园。而对“国保”进行全天候保护则预计年底可完工。

大岭山

努力打造红色旅游景区

作为“东江纵队抗日根据地的根据地”，大岭山抗日根据地现存9处旧址，是华南地区规模最大、保存最好的抗日文物群体。9月，投资3000万元兴建的广东东江纵队纪念馆正式对游人开放，展示了大量抗战时期旧址的历史原貌。开馆一年多来，共接待来自全国各地的观众达15万人次。据纪念馆馆长赵长庆介绍，今后该纪念馆将进一步加强文物本体和周边环境的保护，努力打造红色旅游景区。

文化局

需倡导游客文明旅游

据东莞市文广局文物科余春桂科长介绍，除公布的3家外，林则徐销烟池与虎门炮台旧址和可园分别于1982年和2001年被列为国家级文物保护单位。东莞还有13家单位正在申报省级文物保护单位，预计要到才能出结果。

据了解，塘尾古村等“国保”都曾出现过木雕、瓦当等古董被盗的情况，一些游客还特意在古迹上留下自己的“大名”，对此，余科长指出，除了加强各单位的日常监管和维护外，更需要在广大市民和游客中倡导文明旅游行为。

自行驾车：走高速直抵东莞，后往石龙方向，石龙过后是石排，在石排镇上，即可看到往塘尾村的指示牌。

公共交通：

①坐车到石龙车站，乘坐出租车25元可到塘尾村。

②坐车到石排车站，乘坐出租车15元可到塘尾村。