《塞莱斯廷预言》是1993年昆仑出版社出版的长篇小说，作者是詹姆斯·莱德菲尔德。

故事叙述了在秘鲁一个名叫“塞莱斯廷”的地方，人们发现了公元前6世纪遗留下的古代手稿。书稿预言人类社会将在20世纪90年代世纪末发生重大转变。全书以“我”——一个美国青年在听说神奇的手稿后。只身去秘鲁寻访“预言”的奇遇为线索。手稿的思想受到了秘鲁政府和教会的压制，谁有手稿或散布消息，谁的人身安全就会受到威胁。那些热心研究和传播手稿的科学家和神甫也受到军队的残酷镇压，就连“我”也因为寻访手稿踏上逃亡之路。然而在维西安特山庄，“我”结识了许多研究手稿的科学家，并第一次领悟到“预言”带给“我”的神奇感受，也获得了手稿的追随者生物学家玛乔丽的爱情。

作者出生于一个卫理公会教徒之家，父亲是个艺术家，母亲是家庭主妇。他的童年是在阿拉巴马州的伯明翰度过的。曾在奥布尔大学主修心理学，获得过法律顾问硕士学位。毕业后他将这些知识用于对那些困惑不安的少年的教育工作中。工作期间，他不断系统地总结他的精神思想，主要是有关自然界在人类精神成长中的作用。《塞莱斯廷预言》的灵感完全来源于这些崇高而深奥的思想，而不是评论界所说的“纯属某种怪念头或某种幻想”。

20世纪70年代中期，瑞德弗尔德告别了日复一日繁杂而琐碎的工作和沉重的责任感，离开迪克西中心去寻找多年来他一直梦寐以求的一份旧文件，据说这份文件昭示了人生的意义。瑞德弗尔德说，正是在寻找这份文件的途中播下了这部小说的种子。然而，直到1989年重新辞去儿童治疗师的工作后，全身心地投入写作，十多年前播下的种子才得以开花结果。

《塞莱斯廷预言》基本上是在伯明翰“华夫”家庭旅馆安静而按部就班地完成的。

《预言》是一部关于世界、人生、人性、精神的哲学之书，记载了主人公对人类摆脱精神危机、走向新的进化的“真知”的发现和领悟，提出了许多类似“我是谁？”“我从哪里来？”“我到哪里去？”的形而上命题，表达了作者对西方历史和文化的反思。

该书所启示的“千年反思”，不是一个大而空的理论概念，而是具有丰富的内涵。特别是关于人的精神状态演变过程的反思，在当下的文化环境中，具有十分重要的现实意义。中世纪时，人们的精神生活由神来主宰和安排。文艺复兴推倒了神的权威，人获得了解放，一部分探索者开始探索新世界，试图对生活的意义作出解释。但探索者一时未能找到答案。于是人们在精神缺乏新的寄托的状态下，“热衷于征服地球并利用其资源来改造我们的生活境况”，但这种“对物质生活的关切渐渐演变成一种偏执”，人们“沉湎于构造一种世俗的、物质的安全感，来代替已经失去的精神上的安全感”。“为什么活着”，“精神的实际状态如何，这类问题慢慢地被搁置起来，最终完全被消解掉”。人们热衷于物质享受，不再关心精神和灵魂，自觉或不自觉地把“努力建设一种更舒适的生存方式”当成生活的全部感觉所在，视为生活的主要理由，从而慢慢地、一步步地忘掉了精神追求这个生存的根本目的。

《预言》的作者用虚构的“九条真知”，将人生的精神追求，人际关系中的能量问题和权力之争，人类进化的生命体验，家庭中的伦理亲情，新兴文化的发展等问题，生动地展现在我们面前。其根本目的是启示即将步入21世纪的现代人，在跨入新时代之前，要回首千年，清醒地认清人类的过去，认清现实的自我的真实面貌，明确生活的目标和意义，把自己汇入历史发展和文化变迁的洪流，将前辈未完成的人类和社会的进化推向前进。

《塞莱斯廷预言》以第一人称的笔调描写一位美国青年只身前往秘鲁寻觅记载古代“塞莱斯廷预言”手稿的种种奇遇、历险，有着属于流行小说的故事框架、情节线索，语言通俗流畅，可读性强。但是，如果仅仅从小说的角度来看，与美国其他畅销小说相比，《预言》的情节未免显得单一，内容显得单调，既没有构成矛盾冲突的中心事件。也缺乏对各种人物的鲜明刻画，以及类似《廊桥遗梦》《马语者》那样的对情感心理的细腻描写。

《塞莱斯廷预言》从1994到1996年在美国畅销书排行榜榜首附近徘徊了3年之久，仅1995年，这部小说的销行量就达600万册。

该书全球销量超过2300万册，被翻译成34国文字，踞《纽约时报》畅销榜榜首48周，2006年被制作成同名电影搬上荧幕。

詹姆斯·莱德菲尔德 1950年生于美国，心理咨询硕士学位，曾担任心理治疗师，诊治青少年的情绪困扰问题长达十五年。1993年，詹姆斯·莱德菲尔德自费出版了第一部小说《塞莱斯廷预言》，在没有出版社宣传行销的情况下，靠读者口耳相传，荣登《纽约时报》、《出版人周刊》畅销书排行榜，并名列《纽约时报》畅销书排行榜超过3年，至今销售逾2000万册，读者遍及30多个国家。《塞莱斯廷预言》已成为“新时代”（New Age）写作的一种典范。“媲美《塞莱斯廷预言》”已成为书评家们用来称赞其他同类作品的常用语。