壮族歌圩，流行于广西壮族自治区南宁市的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。

歌圩源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动，随着社会的发展，这种原始仪式性的群体歌舞由“娱神”向“娱人”过渡，从“舞化”朝“歌化”发展，从而形成群体性酬唱的歌圩活动，南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者”，这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。

歌圩，是壮族民间传统文化活动，也是男女青年进行社交的场所。在山野的歌圩上除进行商品贸易外，主要是进行对歌，一帮帮男女青年初次见面，就对歌比赛，在歌唱中互相结识，选择对象，建立爱情。歌圩节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。碰彩蛋是互相取乐承欢，已有定情之意。

歌圩一般在节日时举行，如春节、三月三、中元节、中秋节等，另外也有临时形成的，歌圩的规模大小不一，大歌圩有上万人，小歌圩也有数百人。一次大的歌圩往往持续两三天，白天唱为日歌圩，地点一般在村外山坡上或田野间；晚上唱为夜歌圩，在村中举行。每当歌圩来临，壮族男女青年便身穿盛装，带上礼物，从四面八方向歌场汇集，寻求歌友。对歌高潮一般中午时分或夜幕降临之际，主要是男女互相对歌。对歌分为集体对歌和二人对歌。对歌内容包括天文地理，历史政治以及生产生活各个方面。

歌圩是以对歌的程式表现出来的，对歌经历了这样一个过程：①初歌般礼节性的问候试探；②求歌——请求和对方正式对歌；③接歌和歌——被邀请的一方步某一求歌者的韵脚开始唱答，表示接受对方邀请；④盘歌——即一般的“对歌”，双方相互的盘问唱答，是接歌后的必经阶段；⑤甜歌——又称“交情歌”，双方经求歌、盘歌后彼此产生爱慕之心，以歌达内心的情感；⑥信歌——又叫“赠物歌”或“定情歌”，这是男女互赠物以确定关系而唱的歌；⑦盟歌——男女以歌盟誓，表示互不相负；⑧思定情之后，以歌表达思恋的情怀；⑨别歌——即将离别时，以歌表达依不舍的感情；⑩约歌——最后阶段以歌相约再会而告别。

歌圩既是壮族人民进行文化娱乐活动的场所，也是未婚青年唱情说爱的地方。歌圩上唱的歌都非常生动、淳朴、深刻，大都是对生活语言的高度提炼。歌词有韵，易记，赋、比、兴的艺术手法经常交替运用。在歌圩上，未婚青年可以自由地选择伴侣。

传承价值

歌圩是壮族民歌文化的自然载体，对于壮族各类传统民歌的产生、传承与发展具有重要的作用。同时它又是壮族民间文学的宝库，对了解和研究壮族古代社会生活具有重要的价值。歌圩还为民众特别是青年提供了学习山歌和展示歌才的场所，满足了他们崇尚山歌、诗性思维的心理需求。

传承状况

随着现代化步伐的加快，民族民间传统文化受到严重冲击，歌圩活动也逐渐减少。不少歌圩因为老歌手退出后没有中青年歌手参与和接班而消亡。

传承人物

刘正城，男，壮族，1935年生，广西邕宁人，壮族歌圩第二批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，序号：02-0777，申报地区：广西壮族自治区南宁市。刘正城能编擅唱，擅长触景生情、即席而歌，其艺术表现优美娴熟，完整掌握了壮族歌圩的演唱技巧。代表作品有：《为情不怕水坞深》《眼看凤飞留空窝》等。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，南宁市民族文化艺术研究院（南宁市戏剧院、南宁市非物质文化遗产保护中心）获得“壮族歌圩”保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“壮族歌圩”项目保护单位南宁市民族文化艺术研究院（南宁市戏剧院、南宁市非物质文化遗产保护中心）评估合格。

重要活动

2018年4月19日，广西非物质文化遗产江南水街传承展示中心承办的“壮族三月三”民俗文化活动，在江南水街举行。同年4月30日（农历三月十五），来自全国各地的数万名游客聚集百色市右江区阳圩镇，共同参与为期3天的右江区第九届阳圩山歌节。