长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者耳。”
释义
解释：诗文中常称竹杖为“壶公龙”。
载费长房从壶公学仙，壶公遣归，与一竹杖使骑。长房乘杖，须臾到家。投杖于葛陂中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。
典源
《
后汉书》卷八十二下《方术列传下·费长房》～2744～
《太平广记》卷十二《神仙十二·壶公》～80～
房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：“但骑此，得到家耳。”房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。
同源典故
乘竹杖 仙翁竹杖 别杖 剪成龙 化龙 壶公龙 投杖 投葛陂 投陂竹 掷杖成龙 杖化龙 竹杖 竹杖成龙 竹笼 葛水还杖 葛水龙变 葛陂 葛陂筇竹 葛陂龙 裁寒竹 长房 龙化葛陂 龙材 龙杖 龙竹
示例
宋
苏轼《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”