备（拼音：bèi）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。备的古文写作“𤰇（𤰈）”，最早见于商代甲骨文，其古字形像箭袋。“备”本义指箭袋，后来，这个字的“箭袋”义假借作“服”，又作“箙”。而“备”被用来指具备、完备。在使动用法中，引申为使具备，即预备、准备。又特指军事上的装备、防御等。

备的古文写作“𤰈”或“𤰇”，这是个象形字。甲骨文（图A）的下方是一个方形的箭袋，上方是一支箭头朝下的箭，箭头伸入到了袋中。两相会意，表示箭插于箭袋之中。它的本义是装箭的工具。还有一种字形在右边加上了“人”，像人背着箭袋，成为会意兼形声字。备的繁体字“備”由此发展而来。金文基本上同与甲骨文（图1、2），只是箭与袋略有变化，但意思未变。小篆中装箭的箭袋没变（图5），而箭变得根本不像箭了。

从甲骨文中可以看出，“𤰈（箙）”这种盛箭器具是开口的，箭尾和部分箭杆露在外面，可以随时抽取。把箭装入箭匣或箭袋，正是出猎或打仗的一种准备，因此“备”可表示“预备”“具备”“武备”之类意思。引申开去，则又可以表示“齐备”，即“一个不缺”。如成语“德才兼备”，谓良好的思想品德和能力才干两者都具备；“求全责备”，指对人对事要求完美无缺。后来，这个字的“箭袋”义假借作“服”，又作“箙”。而“完备”之义继续由“备”承担。

到楷书繁体，由“𤰈”又讹作“𤰇”；形符“人”旁稳定。一直保持形声结构。楷书简体则取自草书简化体“俻”，“俻”去掉“亻”之后就成为“备”。声旁将整个字定型为“备”，遂使形声之旨全失，成了结构上不可分析的记号。

做好准备以应付攻击或避免受害，叫防备。防备用的设施，叫设备。这个意义在现代汉语中比较常见，如配备的武器、器材、技术力量等叫“装备”，军事编制和军事装备叫“军备”等。

备还可以作副词，是完全、十分、非常的意思，这也是从“齐备”义引申来的。如“关怀备至”“备受欢迎”中的备就是非常的意思。

（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

备—倍

“备”与“倍”是两个同音不同义的字，一般是容易区别的。可是在组成某种特定词语时却有用错的情形，如“倍受欢迎、倍受青睐、关怀倍至，艰苦倍尝”等，其中“倍”应为“备”。“备”是完全的意思，而不是加倍的意思。只是“干劲倍增、勇气倍增、事半功倍”等，其中的“倍”才是加倍的意思。二者的区别在于“备”强调范围、方面的广泛与全面，“倍”强调数量、程度的成倍增加。

【卷八】【人部】平祕切（bèi）

慎也。从人𤰈声。

𠈍，古文备。

“慎也”注：心部曰：慎者，谨也。言部曰：谨者，慎也。得僃而三字同训，或疑僃训慎未尽其义。不知用部曰𤰈，具也。此今之僃字，僃行而𤰈废矣。𤰈废而僃训具。尟知其古训慎者。今义行而古义废矣。凡许之书所以存古形古音古义也。方言曰。僃，咸也。此具之义也。又曰。藏，敕，戒，僃也。此慎之义也。

“从人，𤰈声”注：平秘切。古音在一部。

【子集中】【人字部】备；部外笔画：10

古文：𠈍

《唐韵》《集韵》《韵会》并平祕切，音避。成也。《周礼·春官·乐师》：凡乐成则告备。

又咸也，副也。《书·周官》：官不必备惟其人。

又先具以待用也。《书·说命》：惟事事，乃其有备，有备无患。《左传·僖五年》：凡分至启闭，必书云物，为备故也。

又足也。《易·系辞》：易之为书也，广大悉备。

又《礼·祭统》：福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备。

又尽也。《礼·月令》：季秋之月，乃命冢宰，农事备收。

又长兵曰备。《左传·昭二十一年》：用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。

又搔也。《周礼·秋官》：冥氏若得其兽，则献其皮革齿须备。注：须直谓颐下须，备谓搔也。搔音爪。

又姓。

又叶蒲必切，音弼。《诗·小雅》：礼仪既备，钟鼓既戒。戒音吉。

平祕切，去至並 ‖ 備聲代部（bèi）

备，具也。防也。咸也。皆也。副也。慎也。成也。又姓，《风俗通》云：“宋封人备之后。”平祕切。十七。

①“攵”大“田”小，“夂”罩住“田”。②“攵”，丿和捺相交于竖中线。③“田”，上宽下窄，框内短竖在竖中线左侧。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）