《夏雪》是清代文学家蒲松龄创作的小品文。文章讲述了夏天忽然下了大雪，民众去龙王庙祈祷，叫了一声“大老爷”雪就停了的事，充分反映了为官者、统治者喜好阿谀奉承、忠奸不分的特性，谴责了统治者的愚昧与迂腐。全文语言犀利，充满嘲讽，但对世态人心下滑局面的担忧也溢于字里行间。

夏雪

丁亥年七月初六日⑴，苏州大雪。百姓皇骇⑵，共祷诸大王之庙⑶。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者，皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶⑷？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣⑸。

异史氏曰：“世风之变也，下者益谄，上者益骄。即康熙四十余年中，称谓之不古⑹，甚可笑也。举人称爷，二十年始；进士称老爷，三十年始；司、院称大老爷⑺，二十五年始。昔者大令谒中丞⑻，亦不过老大人而止；今则此称久废矣。即有君子，亦素诌媚行乎谄媚，莫敢有异词也。若缙绅之妻呼太太⑼，裁数年耳。昔惟缙绅之母，始有此称；以妻而得此称者，惟淫史中有乔林耳，他未之见也。唐时，上欲加张说大学士⑽。说辞曰：‘学士从无大名，臣不敢称。’今之大，谁大之？初由于小人之谄，而因得贵倨者之悦，居之不疑，而纷纷者遂遍天下矣。窃意数年以后，称爷者必进而老，称老爷者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已⑾！”丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺余⑿，禾皆冻死，惜乎其未知媚大王之术也。悲夫！

⑴丁亥年：当指清圣祖康熙（玄烨）四十六年（1707）。

⑵皇骇：惊恐不安。皇，通“惶”。

⑶大王之庙：此盖指金龙四大王庙，在苏州（今江苏省苏州市）阊门北。见《苏州府志·坛庙》二。

⑷消不得：犹言承受不起。

⑸治下部者之得车多：语本《庄子·列御寇》，讥刺谄媚者品格愈低劣则待遇愈优厚。

⑹称谓：称呼，名称。

⑺司、院：两司、抚院，即各省布政使司、按察使司和巡抚。

⑻大令：古时对县令的敬称。中丞：明清巡抚的别称。

⑼缙绅：也作搢绅、荐绅，退职乡居之官。

⑽张说（yuè）：唐朝大臣。字道济，一字说之。河南洛阳人。历任至兵部侍郎同中书门下乎章事、左丞相等职，封燕国公。著有《张燕公集》。生平详新、旧《唐书》本传。学士：官名。南北朝后为掌管文学著述之官。唐时以文学言语备顾问，出入侍从，因得参与机密政事。玄宗初，置翰林学士，由张说等充任。

⑾匪夷所思：不是常理所能思议的事。匪，通“非”。夷，平常。

⑿河南归德府：治所在今河南商丘市。

顺治丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓们惊慌不安，一同到大王庙渐祷禳除灾异。忽然大王附身某人，说：“现在称呼老爷的人，都加上一个‘大’字；难道你们认为我这个神太小，不配称用一个‘大’字吗？”众人惊惧，齐声叫道：“大老爷！”大雪立刻停止。由此观之，神也爱受奉承，那么谄媚得越不堪者，得到赏赐越多，也是应该的。

异史氏说：“世风演变至今，在下者更加谄媚，在上者更加骄横。就是在康熙四十多年中，称谓的变化，很是可笑。把举人称作‘爷’，是从康熙二十年开始的；把进士称作‘老爷’，是从康熙三十年开始的；两司、抚院被称作‘大老爷’，开始于康熙二十五年。过去县令谒见巡抚，不过称呼‘老大人’而已；现在这一称呼早已废除。就是有君子，也对谄媚称呼习以为常，并按此称呼，不敢有不同意见。像把官员的妻子叫作‘太太’，才不过几年。过去只有官员的母亲，才可这么称呼；官员妻子有这个称呼的，只有淫史中的林乔是这样，其他人则没有。唐代皇帝想给张说加上‘大学士’称谓，张说推辞道：‘学士从来不用大字，我不敢用。’现在称谓中的‘大’，是谁加上的呢？起初是小人献媚，讨得上司的欢心，上司被尊称也心安理得，于是这种尊称也就遍及天下了。我私下揣度：几年以后，被称作‘爷’的必会进而尊称为‘老’，称作‘老爷’的必会进而尊称为‘大’，但不知‘大’上面还可以造出什么尊称来？真是不可思议！”

蒲松龄自青年时代便喜爱记述奇闻异事，撰写狐鬼故事。清圣祖康熙十八年（1679）春，他进行初步结集，撰写了《聊斋自志》，后才定名为《聊斋志异》。此时全书尚未完成，此后他仍继续创作，大部分篇章是他在毕家坐馆期间作成的。这篇《夏雪》是其中的一篇小品，载于《聊斋志异》卷八。

这篇文章讲述了夏天忽然下了大雪，民众去龙王庙祈祷，叫了一声“大老爷”雪就停了的事，充分反映了为官者、统治者喜好阿谀奉承、忠奸不分的特性，谴责了统治者的愚昧与迂腐。

大凡人的心理总乐意接受好话，但超过一定限度，就是“喜谄”了。此文中的那位神灵正是这样一位典型的“喜谄”者，为一个尊称而大耍威风，降下灾异。作者对于这一可笑可气的行为，生发了许多的感想。他联类提及了近几十年来称谓随意加码的现象，抨击了下级工于献媚、上级喜谄骄横的浅薄世风。全篇行文不无嘲讽，但对世态人心下滑局面的担忧也溢于字里行间。

清·但明伦《聊斋志异评》：今举人果进而称老矣，不谓更有监生而称爷，且有捐资较监生少而亦进而称老者，则从九职衔与举人、进士同称矣。

蒲松龄（1640—1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博） 人。出身于没落的地主家庭，成年时家境早已衰落，生活十分贫困。一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。