《夜宿荒村》是一首隋朝五言诗，作者是孔德绍。

绵绵夕漏深，客恨转伤心。

抚弦无人听，对酒时独斟。

故乡万里绝，穷愁百虑侵。

秋草思边马，绕枝惊夜禽。

风度谷余响，月斜山半阴。

劳歌欲叙意，终是白头吟。

【绵绵】亦作“緜绵”。1.连续不断貌。《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在河之浒。”毛传：“緜緜，长不绝之貌。”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无绝期。”清陈维崧《添字昭君怨》词：“今朝细雨太绵绵，且高眠。”萧军《八月的乡村》一：“那边是一片宁静的田野，田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”2.微细；微弱。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也分分，福祸之始萌微，故民嫚之。”王念孙《读书杂志·淮南子》：“分分当为介介，字之误也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》：

【夕】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》祥易切，音席。晨之对，暮也。《尚书·大传》岁之夕，月之夕，日之夕，谓腊为岁夕，晦为月夕，日入为日夕也。《诗·小雅》以永今夕。又朝见曰朝，夕见曰夕。《晋语》平公射鷃不死，使竖襄搏之，失。公怒，将杀之，叔向闻之夕。《注》夕见于朝以谏也。又七夕。《齐谐记》桂阳武丁有仙道，谓弟曰：七月七夕，织女当渡河暂诣牵牛。《荆楚岁时记》七夕，妇女结彩楼，瓜果庭中，穿七孔针以乞巧。柳宗元有乞巧文。又官名。夕郞，汉制，给事黄门之职。又地名。《左传·庄十九年》楚子卒，鬻拳葬诸夕室。又山名。《山海经》

【漏】《唐韵》灵切《集韵》《韵会》《正韵》郎豆切，音陋。渗漏也。《说文》漏以铜壷受水，刻节画，夜百刻。亦取漏下之义。《周礼·夏官》挈壷氏，掌漏刻之官。又泄也。《左传·僖四年》齐寺人貂始漏师于多鱼。《疏》言漏洩师之密谋也。又遗失也。《荀子·脩身篇》易忘曰漏。又《尔雅·释宫》西北隅谓之屋漏。《诗·大雅》尚不愧于屋漏。《笺》漏，隐也。又窍也。《白虎通·圣人篇》禹耳三漏，是谓大通。又穿也。《淮南子·泰族训》朱弦漏越。《注》漏穿越琴瑟两头也。又德泽下究也。《前汉·吾丘寿王传》天下漏泉。《注》言润泽下沾，如屋之漏。又江名。

【深】〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》式针切，音。水名。《说文》水出桂阳南平，西入营道。又邃也。《增韵》深者，浅之对。《诗·邶风》深则厉，浅则揭。又深微也。《易·系辞》惟深也能通天下之志。又藏也。《周礼·冬官考工记》梓人必深其爪。又衣名。《礼·深衣疏》衣裳相连，被体深邃，故谓之深。又州名。《韵会》後汉博陆郡，隋置深州。《广舆记》今属眞定府。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》式禁切，音谂。度浅深曰深。《周礼·地官》以土圭测土深。

【抚】《篇海》俗抚字。（抚）〔古文〕《唐韵》芳武切《集韵》《韵会》斐父切，音捬。《说文》安也。《增韵》慰勉也。《礼·文王世子》西方有九国焉，君王其终抚诸。《注》抚犹有也。《疏》抚为存抚，故为有也。《左传·文十二年》鎭抚其社稷。又《说文》一曰循也。《书·臯陶谟》抚于五辰。又《广韵》持也。又按也。《礼·曲礼》君抚仆之手。《又》客跪抚席而辞。《疏》以手按止之也。《又》国君抚式。《注》抚，犹据也。又拍也。《仪礼·鄕射礼》左右抚矢而乗之。又《扬子·方言》拊抚，疾也。《郭璞注》谓急疾也。又州名。汉豫章郡，隋置抚州。又《集韵》

【弦】《广韵》《正韵》戸田切《集韵》《韵会》戸千切，音贤。《说文》弓弦也。从弓，象丝轸之形也。《仪礼·鄕射礼》有司左执弣，右执弦而授弓。又半月曰弦。《释名》弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。《前汉·律历志》淳于陵渠复覆太初历，晦朔弦望皆最密。又国名。《春秋·僖五年》楚人灭弦，弦子奔黄。《注》弦国在弋阳軑县东南。又姓。《广韵》风俗通云：弦子後。《左传·僖二十三年》郑商人弦高。《哀四年》齐乞弦施救范氏。《哀十一年》使问弦多以琴。又脉数曰弦。《史记·仓公传》脉长而弦。又弦蒲，弦中，皆地名。《前汉·地理》

【无】〔古文〕《唐韵》武夫切，音巫。《说文》，亡也。奇字，无通。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）〔古文〕《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，而无傲。又《益》

【人】〔古文〕《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有众，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延

【对酒】1.面对着酒。三国魏曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”三国魏阮籍《咏怀诗》之六四：“对酒不能言，凄怆怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”2.乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》郭茂倩题解引《乐府解题》曰：“魏乐奏武帝所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

【时】〔古文〕旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切，音莳。《说文》四时也。《释名》四时，四方各一时。时，期也，物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。《传》敬记天时以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。《礼·孔子闲居》天有四时，春秋冬夏。《淮南子·天文训》隂阳之专精为四时。《又》三月而为一时。又《韵会》辰也，十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。《传》时，是也。《诗·大雅》曰止曰时，筑室于兹。《朱传》可以止于是，而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也，而往拜

【独】《唐韵》《集韵》《韵会》徒谷切《正韵》杜谷切，音犊。《说文》犬相得而。从犬蜀声。羊为羣，犬为独也。又兽名。《埤雅》颜从曰：独一叫而猨散，鼉一鸣而龟伏。或曰鼉鸣夜，独叫晓。独，猨类也。似猨而大，食猨。今俗谓之独猨。盖猨性羣，独性特，猨鸣三，独叫一，是以谓之独也。又独，兽名。详前字注。又《广韵》单独。《诗·小雅》哀此惸独。《传》独，单也。《又》念我独兮。《尔雅·释山》独者蜀。《疏》虫之孤独者名蜀，是以山之孤独者亦名曰蜀也。《扬子·方言》一蜀也。南楚谓之独。又山名。《山海经》独山，多金玉美石。又《广韵》复姓有独

【斟】《广韵》职深切《集韵》《韵会》《正韵》诸深切，音针。《说文》勺也。《楚辞·天问》彭铿斟雉帝何飨。《注》斟，勺也。又《周语》而後王斟酌也。《注》斟，取也。又《後汉·冯衍传》意斟愖而不澹。《注》斟愖，犹迟疑也。又《扬子·方言》斟，益也。《注》言斟酌而益之。又《玉篇》计也。又国名。《左传·襄四年》灭斟灌及斟寻氏。《注》二国，夏同姓诸侯，仲康之子。又姓。《姓氏急就篇》汉博士斟尚。

【故】《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》古暮切，音顾。《说文》使为之也。《注》徐锴曰：故使之也。又《广韵》事也。《易·系辞》是故知幽明之故。《疏》故，谓事也。又《广韵》旧也。《易·杂卦》革，去故也。鼎，取新也。《周礼·天官·大宰》以八统诏王驭万民，二曰敬故。《注》不慢旧也。又《书·大禹谟》故无小。《传》故犯虽小，必。又《礼·曲礼·疏》故者，承上起下之语。又《礼·檀弓》非有大故，不宿於外。《注》大故，谓丧忧。又《前汉·艺文志》鲁故二十五卷。《注》师古曰：故者，通其指义也。今流俗毛诗，攺故训传为诂字，失眞。又《前汉》

【万】《广韵》《集韵》《韵会》同万。又三字姓。西魏有柱国万纽于谨。又《广韵》莫北切《集韵》密北切。万俟，复姓。俟音其，今读木其。北齐特进万俟普。（万）〔古文〕《唐韵》无贩切，音蔓。《说文》虫也。《埤雅》蜂一名万。盖蜂类众多，动以万计。又数名。《易·乾象》万国咸宁。《前汉·律历志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又舞名。《诗·邶风》方将万舞。《疏》万者，舞之总名。《大戴礼·夏小正》万也者，干戚舞也。《韵会》汤武以万人得天下，故干舞称万舞。又州名。《寰宇记》汉巴东郡，後唐贞观曰万州。又姓。《通志·氏族略》万

【里】《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切，音裏。《尔雅·释言》里，邑也。《诗·郑风》将仲子兮，无逾我里。《传》里，居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻，五邻为里。《前汉·法志》在壄曰庐，在邑曰里。《风俗通》五家为轨，十轨为里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韵》路程，今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《笺》里，忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也，里析告子产。《注》里析，郑大夫。又百里、相里，复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出，诱子华而杀之南里。《注》南里，郑地。

【绝】〔古文〕《广韵》《集韵》情雪切《韵会》徂雪切，音截。《说文》断丝。从糸从刀从卪，象不连体绝二丝。《广韵》绝作绝，非。《博雅》断也。《玉篇》灭也。《书·甘誓》天用勦绝其命。又《诗·小雅》终逾绝险。《笺》逾度陷绝之险。又《礼·月令》振乏绝。《疏》不续曰绝。又《周礼·春官·大祝》辨九祭，七曰绝祭。《注》绝肺以祭，谓之绝祭。又《尔雅·释木》正绝流曰乱。《注》直横流也。《史记·天官书》绝汉抵营室。《注》索隐曰：绝，度也。《荀子·劝学篇》假舟檝者，非能水也，而绝江河。《注》绝，过也。又《屈原·离骚》萎绝其何伤兮。

【穷】《韵会小补》说文本作竆。从穴躳声。隷作穷。又《集韵》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。zdic.net汉典

【愁】《唐韵》士尤切《集韵》《韵会》《正韵》锄尤切，音。《说文》忧也。从心秋声。《广韵》悲也。《增韵》虑也。又《正韵》卽由切，音揫。《礼·鄕飮酒义》秋心为言愁也。《注》愁读为揫。又《集韵》将由切。与楢同。《说文》楢，聚也。或作愁。又《集韵》财劳切，音曹。扬雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿龄会足衰，劫往岂足辽。虚刀挥至空，鄙滞五神愁。　或书作。

【百虑】各种思虑；许多想法。《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。”唐杜甫《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。”明刘基《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。”清吴嘉纪《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。”

【侵】《唐韵》《正韵》七林切《集韵》《韵会》千寻切，音駸。《说文》渐进也。又朘削也。《春秋·胡传》声罪致讨曰伐，潜师掠境曰侵。又《周礼·大司马》负固不服则侵之。又侵寻。《史记·武帝纪》天子始巡郡县，侵寻於泰山。《封禅书》作浸寻。《郊祀志》作寝寻。义同。又岁凶。《谷梁传·襄二十四年》五谷不登，谓之大侵。《韩诗外传》一谷不升曰歉，二谷不升曰饥，三谷不升曰馑，四谷不升曰荒，五谷不升曰大侵。又姓。《三辅决录》有侵恭。又《正韵》七稔切，音寝。貌不扬也。《前汉·田蚡传》貌侵。《注》师古曰：短小曰侵。亦作寝。

【秋】〔古文〕龝《唐韵》七由切《集韵》《韵会》雌由切《正韵》此由切，音鰌。金行之时。《尔雅·释天》秋为白藏。《注》气白而收藏也。《释名》秋，就也，言万物就成也。又缯也，缯迫品物使时成也。又《说文》禾谷熟也。《礼·月令》孟夏麦秋至。《澔曰》秋者，百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋。《书·盤庚》乃亦有秋。又《礼·鄕飮酒义》西方者秋。秋，愁也。愁之以时，察守义者也。《注》愁读为揫，敛也。察严杀之貌。《春秋·繁露》秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。又九月为三秋。《诗·王风》一日不见，如三秋兮。又四秋。《管子·轻重》

【思】〔古文〕恖《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切《正韵》息移切，音司。《说文》睿也。《书·洪范》思曰睿。《六书总要》念也，虑也，绎理为思。又愿也。《诗·大雅》思皇多士。《笺》愿也。《正义曰》以意之所思，必情之所愿也。又语巳辞。《诗·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又语起辞。《诗·大雅》思齐太任。又《鲁颂》思乐泮水。又《諡法》谋虑不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡为氏，明有思志道。又《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》相吏切，音四。《扬雄·甘泉赋》储精垂思。又悲也。《诗·小雅》思泣

【边马】1.车驾两侧的马。《楚辞·远游》：“仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。”朱熹集注：“边，旁也；谓两骖也。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷二：“军行至红花埠遇雨泥泞，边马倒毙一头。”2.边地的马。汉蔡琰《悲愤诗》之二：“胡笳动兮边马鸣，孤鴈归兮声嘤嘤。”南朝陈沉炯《赋得边马有归心》诗：“穷秋边马肥，向塞甚思归。”清黄景仁《顺昌刘武穆祠》诗：“不教长驱得留镇，边马谁敢窥淮西？”3.捻军中的先锋或侦察部队。捻军后期，全部成为骑兵，出军前，先派出数百人的精锐马队，在前侦察，一旦发现敌人大队，立即向主力部队报告，如遇小股敌人。

【绕】《广韵》而沼切《集韵》《韵会》《正韵》尔绍切，音扰。《说文》缠也。《干禄字书》遶，通绕。又姓。《左传·文十三年》绕朝赠之策。《注》绕朝，秦大夫。又《集韵》人要切，音蛲。挠，或作绕。

【枝】《唐韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，音支。《说文》木别生条也。《徐曰》自本而分，故曰别生。《广韵》枝柯也。《左传·隐八年》疏枝布叶分。又散也。《易·下系》中心疑者其辞枝。又与支通。《诗·大雅》本支百世。左传作本枝。又支持也。《史记·项羽纪》诸将慑服，莫敢枝梧。《瓒曰》小柱为枝，斜柱为梧。又干支亦作干枝。《博雅》甲乙为干。干者，日之神也。寅卯为枝。枝者，月之灵也。又手节曰枝。《孟子》为长者折枝。《赵岐注》折枝，按摩手节也。又《管子·度地篇》水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，县名。《前汉》

【惊】《集韵》吕张切，音良。悲也。又《集韵》力让切，音谅。义同。或作悢。（惊）《唐韵》《集韵》举卿切《正韵》居卿切，音京。《说文》马骇也。《玉篇》骇也。《易·震卦》震惊百里。《诗·大雅》震惊徐方。《老子·道德经》得之若宠，失之若辱，是谓宠辱若惊。又叶居阳切，音姜。《张籍·祭韩愈诗》月中登高滩，星汉交垂芒。钓车掷长线，有获齐驩惊。

【夜】〔古文〕《唐韵》羊谢切《集韵》《韵会》寅谢切《正韵》寅射切，耶去声。日入为夜，与昼对。《夏小正》时有养夜。《注》犹言永夜也。《周礼·秋官·司寤氏》以星分夜，以诏夜士夜禁。《衞宏·汉旧仪》昼漏尽，夜漏起，省中黄门持五夜。《注》昼有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。汉制，金吾掌宫外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，谓之放夜。又宣夜，窥天之器。《蔡邕·释诲》言天体者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。又夜明，祭月之坎。《礼·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《礼·祭统》舞莫重於武宿夜。又子夜，晋曲名。《乐府·解》

【禽】〔古文〕《唐韵》《集韵》巨今切《韵会》《正韵》渠今切，音琴。《尔雅·释鸟》二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。《白虎通》禽，鸟兽总名，言为人禽制也。《孔颖达云》王用三驱失前禽，则驱走者亦曰禽。《于越志》临川吴澄问东隅吴正道禽兽二字，正道曰：禽卽兽也。曰：两翼为禽，四足为兽，何以言。曰：礼不云乎，猩猩能言，不离禽兽。又《韵会》鸟兽未孕曰禽。又战胜执获曰禽。《左传·僖三十三年》外仆髠屯禽之以献。通作擒。又姓。《左传》鲁大夫禽郑。《高士传》禽庆。又叶渠容切，音穷。《易林》吉日车攻，田弋获禽。宣王飮酒，以告嘉功。

【风度】1.指人的言谈举止和仪态。《后汉书·窦融传论》：“尝独详味此子之风度，虽经国之术无足多谈，而进退之礼良可言矣。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“然风度凝远，萧然尘表。”清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“音声靡靡，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。”魏巍《挤垮它》：“他浑身上下都很清洁、整齐，保持着军人的习惯和风度。”2.特指美好的举止姿态。《魏书·穆亮传》：“罴弟亮，字幼辅，初字老生，早有风度。”丁玲《太阳照在桑干河上》十五：“文采同志正如他的名字一样，生得颇有风度。”3.气概，器量。南朝宋颜延之《庭诰文》：“

【谷】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》古禄切，音谷。《说文》泉出通川为谷。从水半见，出於口。《韵会》两山闲流水之道也。《尔雅·释水》水注谿曰谷。《疏》谓山谷中水注入谿也。《易·井卦》井谷射鲋。《注》谿谷出水，从上注下。《公羊传·僖三年》桓公曰：无障谷。《注》水注川曰谿，注谿曰谷。《礼·祭法》山林、川谷、丘陵，民所取财用也。《老子·道德经》江海所以能为百谷王者，以其善下之。又谷水。《管子·度地篇》山之沟一有水一无水者，命曰谷水。又暘谷，日所出处。昧谷。日所入处。《书·尧典》分命羲仲宅嵎夷，曰暘谷。分命和仲宅西，曰

【响】〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》许两切，音享。《说文》声也。从音鄕声。《注》徐锴曰：声之外曰响。响犹怳也，怳怳然浮也。实而精者曰声，朴而浮者曰响。响之附声，如影之著形。《玉篇》应声也。《书·大禹谟》惟影响。又方响，乐器。《杜阳杂编》太和九年，宫人沈阿翘进白玉方响。　《集韵》或作。《韵会》又作鄕。通作向飨。

【月】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》鱼厥切，音軏。《说文》阙也。太隂之精。《释名》月，缺也，满则缺也。《易·系辞》隂阳之义配日月。《礼·祭义》月生於西。《公羊传·庄二十五年注》月者，土地之精。《史记·天官书注》月者，隂精之宗。《淮南子·天文训》水气之精者为月。又《书·尧典》以闰月定四时成岁。《传》一岁十二月，月三十日，三岁则置闰焉。又《洪范》二曰月。《传》所以纪一月。《疏》从朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《礼·礼运》月以为量。《注》天之运行，每三十日为一月。又姓。金月彦明首建孔子庙，明洪武中有月辉、月文宪

【斜】《唐韵》似嗟切《集韵》《韵会》《正韵》徐嗟切，音邪。《说文》抒也。《玉篇》散也，不正也。《王延寿·鲁灵光殿赋》枝牚杈枒而斜据。又《集韵》《韵会》余遮切《正韵》于遮切，音耶。梁州谷名。在武功西南。《前汉·扬雄传》西自褒斜。《注》南山谷名也。《班固·西都赋》右界褒斜，陇首之险。《注》梁州记曰：万石城泝汉，上七里有褒谷。南口曰褒，北口曰斜。长四百七十里。又《集韵》时遮切，音闍。伊雅斜，单于名。又直加切，音秅。义同。

【山】《广韵》所闲切《集韵》《韵会》师闲切《正韵》师奸切，与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华隂嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡

【半阴】1.未全阴暗。南朝梁沉约《登玄畅楼》诗：“云生岭乍黑，日下溪半阴。”唐孔德绍《夜宿荒村》诗：“风度谷馀响，月斜山半阴。”2.谓天气多云。唐刘禹锡《洛中早春赠乐天》诗：“漠漠复霭霭，半晴将半阴。”

【劳歌】1.劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为挽歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”唐张旭《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起劳歌。”明王世贞《阜城道中》诗：“春色昼冥冥，劳歌倦自听。”2.忧伤、惜别之歌。唐骆宾王《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。”唐许浑《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”

【欲】《唐韵》余蜀切《集韵》《韵会》兪玉切《正韵》余玉切，音浴。《说文》贪欲也。从欠谷声。《徐曰》欲者，贪欲。欲之言续也。贪而不已，於文欠谷为欲。欠者开口也。谷，欲声。《礼·曲礼》欲不可从。《疏》心所贪爱为欲。又《礼运》何谓人情。喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。又物欲。《礼·乐记》人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。《老子·道德经》不见可欲，使心不乱。又《增韵》爱也。《孟子》可欲之为善。《礼·曲礼》问疾不能遗，不问其所欲。又期愿之辞。《论语》我欲仁。《大学》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【叙意】心意。《三国志·吴志·赵达传》：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以敍意，如何？

【终】〔古文〕夊《广韵》职戎切《集韵》《韵会》之戎切，音螽。《说文》絿丝也。又《玉篇》极也，穷也。《集韵》一曰尽也。《易·系辞》《易》之为书也，原始要终。《书·仲虺之诰》愼厥终，惟其始。《诗·大雅》高朗令终。又《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《左传·文元年》先王之正，时也。履端于始，举正于中，归馀于终。《疏》归其馀，分置于终末。言於终末乃置闰也。又《左传·襄九年》十二年矣，是谓一终，一星终也。又《尔雅·释天》月在壬曰终。又《前汉·法志》地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里，成十为终。又姓。《左传·定四年》

【是】〔古文〕《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切，音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是，嗜也，人嗜乐之也。《玉篇》是，是非也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不见是而无闷。《又》是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吴有是仪，唐有是光。又《集韵》田黎切，音题。《公羊传·僖十六年》是月者何，仅逮是月也。《注》是，月边也。鲁人语也。《释文》是，如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。《注》氏，与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。

【白头吟】1.乐府楚调曲名。《西京杂记》卷三：“相如（司马相如）将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”唐王昌龄《悲哉行》：“勿听《白头吟》，人间易忧怨。”元本高明《琵琶记·伯喈五娘相会》：“《白头吟》记得不曾忘，绿鬓妇何故在他方？”明王九思《次康对山》曲：“何处买知音？浪费黄金。相如空负《白头吟》。”按，《宋书·乐志》大曲中有古辞《白头吟》，《玉台新咏》列为古乐府，《乐府诗集》收两篇，都不言卓文君所作。2.古琴曲名。

孔德绍，会稽人，孔子三十四代孙。有清才。事窦建德，初为景城丞，后为内史侍郎，典书檄。建德败，太宗诛之。诗十二首。

[?-621]，会稽(今浙江绍兴)人，曾为景城县丞。窦建德称夏王，被任命为中书令，掌诏诰书檄。建德败，被杀。今存诗十余首。其诗多写羁旅之思和山川景物，文笔较流利。