《大德歌·雪粉华》是元代大戏曲家关汉卿创作的一支小令。这支小令描绘了一幅淡雅的傍晚郊野雪景图，勾画了饱含着作者无限感慨之情的冬景，曲折地表达了作者向往安宁闲适稳定生活的感情，也表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。全曲用字讲究，境界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感，是描绘景物的好作品，从中可感触戏曲大家智慧的光芒。

【双调】大德歌⑴

雪粉华⑵，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画⑶，看疏林噪晚鸦⑷。黄芦掩映清江下⑸，斜缆着钓鱼艖⑹。

⑴双调：宫调名，为元曲常用的十二宫调之一。大德歌：曲牌名，入双调。句式为三三五、五五、七五，共七句七韵。

⑵雪粉华：洁白的雪花。粉，白色。或谓“粉”疑当作“纷”，纷华，形容雪之大。华，光彩、光辉。

⑶堪：值得。图画：此处用为动词，犹画图。

⑷疏林：稀疏的树林。噪：鸣叫。

⑸黄芦：枯黄的芦苇。掩映：半藏半露。清江：言江水之清，泛指而非实指。

⑹斜缆：斜系着。艖（chā）：木筏，小船。

雪花粉白，就像飞舞的梨花，遮住了视线，让人看不清飞雪迷蒙中的四五家村庄。这漫天飞舞密密飘洒的雪花值得描成图画。只见那稀疏的树林间鸣叫着晚归的寒鸦。钓鱼船斜斜地揽系在枯黄芦苇掩映的清江下。

郑振铎、胡适、吴晓铃、王季思等学者认为“大德歌”是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，据此可知这首《大德歌》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。

此曲前四句写远景。梨花常常被古代文人作为喻雪的事物，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”此曲的“雪粉华，舞梨花”也是如此。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。“密洒堪图画。”雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。

后三句写近景。“看疏林噪晚鸦”句中的“看”字引起下文。疏林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再着上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。“黄芦掩映清江下。”黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。

这首小令，作者通过对冬景的描绘，曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响，读书人没有出路，作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到他们有归，而自己竟无归。这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯云石在《阳春白雪序》中所说：“适如少美恰怀，使人不忍对殢。”

小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨。远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句精心摄取几个近景。“晚鸦”“黄芦”“钓鱼艖”一目了然，同时岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感：白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。

中国作家协会会员吕树坤：这支小令写冬景，以雪为核心，有工笔也有写意，有动又有静。从远景到特写，不仅层次井然，而且有景有情，造成一种全新的意境。

关汉卿，元代戏剧家。号已斋叟。约生于金末，卒于元代，大都（今北京）人。钟嗣成《录鬼簿》说他曾任太医院尹。一生主要在大都从事戏曲创作，晚年到过杭州。亦熟谙戏曲表演艺术。与杨显之、王和卿、朱帘秀等人交往甚密。所作杂剧今知有六十余种。现存《窦娥冤》《救风尘》《金线池》《谢天香》《调风月》《望江亭》《单刀会》《蝴蝶梦》《玉镜台》《拜月亭》《绯衣梦》《西蜀梦》《哭存孝》十三种；《哭香囊》等三种仅存残曲。另《鲁斋郎》等六种是否出自他手笔，尚无定论。散曲作品今存套数十余套、小令五十余首。对元杂剧繁荣发展影响很大。与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。