大方之家（拼音：dà fāng zhī jiā）是一个汉语成语，最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·秋水》。

先秦·庄子及其后学《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

后世据此典故引申出成语“大方之家”。

古时候，有一次秋水暴涨，许多小河里的水汇聚到黄河里来，黄河顿时变得特别宽阔，一片汪洋，连对岸牧放的牛马都看不见了。

这时，黄河之神河伯，沾沾自喜地以为自己是最美高贵最得意了。他顺流而东，不觉来到了北海。向东一望，只见白浪滔天，茫茫看不见边岸，这时的河伯才感到十分惭愧。他对着北海之神——海若赞叹道：“俗话说，‘懂得了许多道理，便以为没有人及得上自己’，这就是说我啊！而且，我曾经听说有人认为孔丘的见闻少而轻视伯夷的义举，开始我不相信这样的说法，现在我看到北海如此难以穷尽，感到自己如果不来到您的门口，就糟糕了，我就会永远被那些懂得大道的人笑话了。”北海神若说：“不可以和井底之蛙谈大海，因为它被所处的空间限制着；不可以和夏天的虫谈冰块，因为它被所处的时间限制着。不可以和孤陋寡闻的人谈大道，因为他被他所受的教育限制着。”

个体的体验、知识、思想，总是受其所处环境和其自身认知能力的限制，因此，尽管个体之间有或大或小的差别，但都是有限的。宋代朱弁《曲洧旧闻》卷五说，一盆水泼在地上，一叶草浮在水上，一只蚂蚁在草叶上，茫然无措。一会儿，水干了，蚂蚁方得离去，对同伴说：“我在茫茫大水中，以为活不了啦，哪里知道一会儿竟然出现了康庄大道！”人看这蚂蚁，觉得很可笑，但是，我们人类不也是这样吗？不过是程度的差别而已，人们的认识同样也是有限的。

不断地努力开拓自己的眼界，增进自己的知识，在这样的追求中丰富自己，这是人生的任务之一。由于每个人的认知能力和环境等各有差异，“闻道有先后，术业有专攻”，知识总量大的人，在某些方面，未必比知识总量小的人高明。因此，我们受到自己认知能力和环境的限制，自己的认识、体验、思想和眼界有限，这是正常的，并没有什么可悲。即使是“见笑于大方之家”，也没有什么可耻的。反之，自己即使是“大方之家”，也不应该嘲笑他人，因为任何“大方之家”也是有局限的。不肯承认自己的局限，拒绝探索和开拓，拒绝向人家请教，才是可悲的。

“大方之家”指见多识广、懂得大道理的人。偏正式结构，含褒义；在句中一般作宾语。

唐·房玄龄《晋书·韩伯传》：“降挹之义，于何而生！则谦之为美，固不可以语至足之道，涉乎大方之家矣。”

清·赵翼《陔馀丛考·六言》：“盖此体本非天地自然之音节，故虽工而终不入大方之家耳。”