大花苗族(是苗族的一个支系),滇东北一带的大花苗族也称为“阿卯”，呈大分散小聚居分布在祖国大西南的贵州、云南、湖南等山区。该民族接受基督教将近百年的历史之厂。在1981年9月贵州省基督教第三届代表会议上,少数民族代表就占代表总数的百分之七十,而在少数民族中大花苗族就占百分之八十。他们分别来自贵州省的威宁、赫章、六盘水、织金、普定、紫云和镇宁等七个边远山区的县市。其中除威宁有极少数仍保持其原始的民族古俗而外,其余各县市大花苗族均信仰基督教.在该族成年人的比例中约占百分之九十以上。

大花苗苗族，系中国西部苗族之滇东北次方言苗族。区域包括云南、四川、贵州的部分地区，约达四十余万人。多数居于边远、高寒山区，离县城较远，多数一直以本民族语言作为交际的主要工具。都有着其悠久的历史和灿烂的文化，有属于自己的语言和文字。

柏格理苗文，一九〇五年英国传教士柏格理（SamuelPollard）和苗族知识分子杨雅各等合作为云南省东北部和贵州省威宁县、赫章县一带苗族创制了这种拼音文字。这种文字创制以来主要是在贵州省的威宁、赫章、水城、紫云等县和云南省的彝良、大关、永善、寻甸、楚雄彝族自治州和昆明市近郊等地苗族基督教活动中使用。据二十世纪八十年代的统计，使用这种苗语的苗族约有二十五万余人，熟悉这种苗文的苗族约有五万人。

大花苗族信仰基督教，信教史源是何原因致使基督教对大花苗族有如此深远的影响呢？贵州基督教史上,谁也不会忘记,清光绪十四年(公元1888年),先后进入滇黔的两位英籍传教士党居仁(内地会)和柏格理(循道公会),是他俩在我大花苗族中含辛茹苦地耕耘和为撒播福音种子立下了不朽功绩。 始清朝年间,我大花苗族先辈于今威宁一带,在清王朝封建的统治之下,受尽彝族土司(地主)的残酷剥削。他们没有属于自己耕种的田地,生活方式极其落后。基督教传入滇东北苗族地区后，为了便于传教，为了进一步使后代人了解历史和了解悠久的民族文化，他们不惜一切代价，创制了苗族语言文字；“曩时笔者曾受教于伊，他并举例证明，将花衣裙之花纹及日常生活用具告于余，讲明数种花纹之类别，并谓此乃吾苗族昔时所用以记载事物之字也。”据王明基、杨荣新二老说：他们查看了花衣花裙上的花纹和娥赞时的符号后，模纺创制了一些符合实际的符号。