天佛五相，天之佛·楼至韦驮为
修业所化出的五种
身份。由于分显五相的目的在于各历修途，遂以「
五毒对治」为发想，应对人性中的痴、嗔、贪、慢、疑，分别为因缘法——招提僧、忍辱观——欲明王、喜舍念——慧宁师、内省思——砗磲佛母与具信愿——恒沙普贤。五相修途殊异，遇事论点自然也有不同看法；而天佛五相的面具，不仅象徵着五相共同的决议，更是天之佛本身意志。
天佛五相各历修途，遇事各有不同的想法，五相在商议事情后，其中会有一人戴上面具外出执行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至
中阴界时，总戴着面具，欲明王要与
宙王所谈的事，就等于以天之佛的思想当面与宙王谈。虽然天佛五相是天之佛化身，但藉着面具让天佛五相与天之佛之间做出各自决策行事的区分。
天佛原乡至佛「天之佛」所化五相之一，象徵具信愿，外貌为女相，思维直率的行动派，曾指派
寿佛无量识代表佛乡出席十擘云集，并率先对无尽天峰的封印缺陷采取行动，防堵天之厉现世。后死于
半截王迹。
天佛五相之一，代表省思，与恒沙普贤皆为女相，面容和蔼慈祥，行事作风也较为怀柔，惟独对
魔皇相关的人事物，会采取较为明显的果断作风。与会时多以疑问句回应或开启新的议题，是五人中较少踏入武林者。后死于
殢无伤。
天之佛五相之一，代表忍辱观，样貌为愤怒明王相，风格稳健而有霸气，老成中带有无比严厉的气质，气势慑人，在会议中常担任决断的一方。曾代表天之佛身份踏入中阴界一会宙王，以掌握魔皇的生死之谜。后死于半截王迹。
天佛五相之一，象徵喜舍念，童稚样貌的佛修者，与会言论采取平铺直叙，不作太多延伸阐述，以乐观欢喜之心看待世界，与
素还真甚有渊源。在无尽天峰佛链崩毁后，一会禁锢多时的
剑通慧，却也对其性情骤变产生诸多疑点。后死于
天之厉。
天之佛五相之一「招提法相」，代表因缘法，久远之前曾渡化
鬼如来，并赠予一口空刀
开释，造就后来的雷峰佛首与
佛刑禅那。为感念其恩，
帝如来亦以招提法相于扫禅山门外，洒扫修行；而真正的招提僧，则于
一页书顿悟天佛原乡之路时，首度现身迎接。后死于天之厉。
天之佛所化身的百姓，文质书生的带发修行者，乃天之佛为了参加七殊云昙花祭盛会，以回归本相的三相（恒沙普贤、砗磲佛母、欲明王）凝聚而成。在天佛五相俱亡时，天之佛亦以此
法相逃入神花郡，疗元复生。